唐代孙思邈提出水肿五不治是：（）
属于水肿心败不治的是（）。
我国古代教育著作《学记》中就写道：“学无当于五官，五官不得不治”。从学习策略上看，这是属于（）。
临终患者虽已开始接受患不治之症的事实，但仍抱有能治愈的希望。此期属于（）
“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”的观点，强调的是（）
可用治肺损虚劳，久咳多痰的方剂是（）
语译题:倘亦有因予言而留意于未然者，又孰非不治已病治未病，不治已乱治未乱之明哲乎！惟好生者略察之！
临终病人虽已开始接受患不治之症的事实，但仍抱有能治愈的希望，此期属于（）。
属于水肿肝败不治的是（）
属于水肿脾败不治的是（）。
甲与乙同居一室，某日大地震电灯熄灭，乙因年迈体衰，行动不便，甲快速奔跑，将乙撞倒，致其头破血流，当场昏厥，不治而亡。甲的行为属于：（）
因精气内伤，肺肾阴虚，虚火灼肺，以致津枯肺损，声音难出者，称为（）。
“不治已乱治未乱，不治已病治未病，夫病已成而后药之……不亦晚乎？”这体现了《内经》（ ）思想。
我国古代教育著作《学记》中就写道：“学无当于五官，五官不得不治”。从学习策略上看，这是属于（ ）。
我国古代教育著作《学记》中就写道：“学无当于五官，五官不得不治”。从学习策略上看，这是属于（ ）。
临终患者虽已开始接受患不治之症的事实,但仍抱有能治愈的希望,此期属于
《韩非子》中记载：扁鹊见蔡桓公，言桓公有病，桓公误解扁鹊只为谋利，欲把没病的人看好当做自己功劳，傲慢无礼，终究病入膏肓，蔡桓公的做法属于“六不治”中的
扁鹊“六不治”中有“( )，不治”之语，是 医巫分离 的标志。
在水肿“五不治”中，其中“腰肿无纹理”，是指“肾损不治”
当患者听到自己患不治之症，他们会四处求医，抱着侥幸的心态，希望是误诊;属于（)
面肿苍黑属于水肿肺损不治。（）
脐满反肿属于水肿肺损不治。（）
《黄帝内经》、《素问四气调神大论》中“ 是故，圣人不治己病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，以（）
