鼠标已经成为一种常用的输入设备，从发展趋势上看，有可能使得键盘从计算机桌上消失。
古代塞浦路斯的一位擅长雕塑的国王，他把全部的精力和期望投在雕塑美丽少女的形象上，结果塑像真的复活了。研究表明，在师生关系中也存在这种效应。如果老师把自己的热情和期望投放在学生身上，学生会体察出老师的期望，并努力奋斗以实现老师的期望。这种效应是（）。
从法律上看，社区自治组织与基层政府之间的关系为领导与被领导的关系，并存在一定关联的两个组织。
从国际上看，失业保险向就业保障机制发展已经成为一种重要的发展趋势。（）
从实际执行上看，发达国家实行的基本是同一类型的分级财政体制，但在集权与分权的关系上却存在明显的差别，每个国家在不同时期的集权与分权程度也不一样。为了便于分析，我们根据集权与分权的程度，把世界发达国家分为相对集权型、（）与分权相结合的三种类型。
把企业理解为社会的单元，从企业中人与人的关系以及群体行为的角度来研究企业，这是一种（）。
爱因斯坦的意大利同学贝索是马赫信徒，他有次手拿马赫的《力学》对爱因斯坦说：“既然空间、时间与任何事物都没关系，你又怎么知道存在空间和时间呢？”爱因斯坦大赞，于是发誓要把绝对空间和绝对时间从先验论神坛上拉下。爱因斯坦把时空绝对论拉下神坛的著作是：（）
从流程上看，低碳成产可以理解成一套以（）为主要特征的生产方式和体系。
以艺术作品在时空中的存在方式为依据，可以将艺术分为（）、空间艺术（绘画、雕塑等，又可称为静态艺术）和时空综合艺术（戏剧、影视剧等）。
服装设计的一个完整过程，可以把它简单地理解为（）——（）——（）这个基本过程。
从某种意义上看，（）可以理解为人类的精神和物质生活方式。
从（）的角度来看，有关性别、职业角色的实例分析，促使我们理解服装与自我、人际关系与沟通、外观造型与文化、文化变迁与延续之间的关系。
从外延上看，我们把围绕政府内部行政关系而形成的公共关系，称为政府内部公共关系。
供应链实质包含“供”与“需”两方面，每一个环节都存在“供应”和“需求”关系，可以理解为“供需链”。而物流是连接“供应方”和“需求方”的纽带，从这个意义上来说供应链可以认为是“物流链”。
从微观上看，在教育法律权利和义务之间存在（）关系。
从法律上看，护患关系是一种：
从表现手法上看，雕塑一般可分为——（ )
从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，这是马克思主义文学理论的（ ）。
从本质上看，病毒应是一种既可以感染态存在，也可以非感染态方式存在的
想象、口述、总结、做笔记、类比、答疑等，这些都是一种理解性的记忆策略。从学习策略的分类上看属于（ ）。
“微课”是一种运用建构主义方法形成的、以学生网络在线学习自己不懂的知识为主要手段的学习方式。学生通过“微课”网络可以随时随地学习自己不懂的知识，成为学习的主角，学习方式有了转变，学习能力大为增强。从哲学上看，“微课”的运用（）
课程资源的概念可以从广义和狭义的角度来理解。从广义上来说，有利于实现课程目标的各种因素都可称为课程资源，生活中存在的不可能成为课程资源。狭义的课程资源仅指形成课程的直接来源，对课程实施有必要的直接作用的资源。判断对错
【单选题】从层次上看,可以把理想分为（)。
“高”是天的一种特性，是天坛的意境美之一。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圆丘高18米，皇穹宇高2米，祈年殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而祈年殿比太和殿还高出3米，成为天帝的象征。祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圆丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高人云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。根据这段文字，下列对天坛建筑“高”这一意境美的理解最准确的是：
