科学知识和技术是我们认识世界、改造世界的工具和手段。
“我们不能容忍任何外国对我们说：怎么办？世界已经分割完了!„„我们不愿消极地站在一边，而让别人分割世界。”回答下题。德国提出上述要求的根本原因是（）
毋庸讳言，由于历史的原因，中国看待西方总有一个_________的影子，那就是历史的悲情。如果说，这种悲愤过去的外在表现主要是悲，那么今天的表现形式更多的是傲，两者的内在逻辑_________；我们缺乏与西方世界在心理上真正的平等对视。
“我们不能容忍任何外国对我们说：怎么办？世界已经分割完了!„„我们不愿消极地站在一边，而让别人分割世界。”回答下题。上述材料反映了德国要求（）
‘全球化’，已经成为当前世界上最热门的话题之一。经济全球化为各个国家提供了更多的发展机会，同时，也加剧了全球范围内文明和价值观的冲突。面对这种情况我们不应该（）
毛泽东指出：我们不但要有更多的飞机大炮，而且还要有（），在今天这个世界上，我们要不受人家欺负就不能没有这个东西。
施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。
张老师开始上《爱因斯坦与小女孩》这堂课时说“同学们，你们知道吗，爱因斯坦不仅是一位世界著名的大科学家，而且还会拉小提琴。今天我们就来学一学他的故事”这种导入方式是（）。
“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。”哈佛大学校训短短一句话里包含两个哲学家的名字，之所以高擎哲学点亮的精神火炬，是因为真正的哲学（）①正确反映了时代的任务和要求②把握住了时代的脉搏③使我们正确地看待自然、社会和人生的变化④可以指导我们正确地认识世界和改造世界
科学知识、科学技术是我们认识世界、改造的世界的()。
康德说（）和（）就是我们感知世界的方式。
我们完全能够获得关于外在世界的知识。（）
19 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。 施莱尔马赫认为上帝真正的栖身所既不在客观的知识世界，也不再我们的道德世界，而在我们的情感世界之中。
有人认为:“我们今天生活着的世界,与其说是自然世界,不如说是人造或人为的世界。在我们的周围,几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这种观点说明了
我们认识客观世界，形成知识的真正起点是
有哲学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然世界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都刻有人的技能的痕迹。”这段话应理解为
①随着人类的进化、家族意识的产生，祭祀已非王族所独享，巫的分化也便开始了②相比国家、族群层面的巫，这种巫应属“小巫”了，这类小巫主要包括山、医、命、卜等几类③作为未知世界在俗世的代言人，巫解群体心理之疑、释群体大事之惑，给先民们以行动上的指领和心理上的慰藉④所以早期之巫在传播文化知识、增强群体凝聚力上曾起过重要的作用⑤作为信仰的产物，巫应人类渴求探索、征服未知世界的
优秀的理工大学生必须具有持续而活跃的创新能力，这种能力的一个智能基础就是想象力。爱因斯坦说：“想象比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力几乎概括了这个世界的一切，它推动技术进步，它甚至是知识的源泉。”而文学艺术恰恰是靠想象而存在，文艺提供给我们无尽的想象空间，无尽的种种角度去观察和感悟宇宙天地和社会人生。文艺的这种对心灵世界的深化作用和开拓意念想象的作用，完全可以平移和借用到科学思维中，扩展科学发现的视角，激发科学思考的灵感，提升创新意识与智能。
毋庸讳言，由于历史的原因，中国看待西方总有一个_的影子，那就是历史的悲愤。如果说，这种悲愤过去的外在表现主要是悲，那么今天的表现形式更多的是傲，两者的内在逻辑_；我们缺乏与西方世界在心理上真正的平等对视（）
“我们不能容忍任何外国对我们说：怎么办？世界已经分割完了!&8222;&8222;我们不愿消极地站在一边，而让别人分割世界。”回答下题。上述材料反映了德国要求（）
10、在“可能世界”概念基础上，当我们说一个命题是逻辑上的必然时，我们指这个命题在所有可能世界中真。
在知识经济勃兴的今天。阅读已不仅仅关乎个人的修身养性，更攸关一个国家的国民素质和竞争力。因为，阅读习惯和阅读能力的欠缺将极大地损害人们的想象力和创造力，而想象力和创造力是一个国家一个民族永葆活力的源泉。有一个严峻的事实我们不得不面对：当代世界的知识创新、科技创新、文化创新乃至生活方式创新的源头大多不在中国，我们更多的是扮演了一个学习者和追赶者的角色。
