佛教讲求的众生平等和婆罗门教的什么相反（）？
婆罗门教法以种姓高低分可分为：婆罗门、（）、（）、（）。
佛教是对婆罗门教种姓制度的反叛。
古代印度婆罗门教法中规定的最高种姓为（），掌握宗教祭祀大权。
佛教不反对婆罗门教（）的观念。
佛教是中世纪婆罗门教的传承。
范缜在反对佛教因果论的同时，把偶然因素当做凡圣之分的原因，导致这种结论的制药原因是受（）的影响。
佛教反对婆罗门教固定不变的（）。
佛教讲求的众生平等和婆罗门教的什么相反？（）
佛教反对婆罗门教固定不变的种姓论。
根据《律奴法典》的记载，神创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个种姓。种姓之间等级分明，低等级的男子不能娶高于他们等级的女子；首陀罗不能享有财产权；等级越高授予的墓冢越大。上述现象出现在（）
古印度法婆罗门种姓的义务和职业是（）
婆罗门编造说：从造物神的嘴演化出婆罗门，从手生出刹帝利，从腿生出吠舍，从脚生出首陀罗。这就给种姓制度罩上神圣的色彩。该制度出现在（）
婆罗门教认为从造物神梵天脚下生出的种姓是（）
在印度种姓制度中，婆罗门种姓的人地位是最高的，对应的身份是贵族和战士。
佛教不反对婆罗门教()的观念。
佛教是中世纪婆罗门教的传承。（）
佛教是当时反对婆罗门教的思潮之一。
佛教是反婆罗门教的思潮之一
在印度种姓制度中，婆罗门种姓的人地位是最高的，对应的身份是贵族和战士。（）
不同种姓之间不能通婚,是古印度时期婆罗门教的规定,。()
古印度的"种姓制度"将人分为四等：①吠舍②婆罗门③首陀罗④刹帝利。从高到低的顺序是（)
公元前6世纪时，释迦牟尼反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。该宗教是（）
