对待中国传统文化，我们应坚持的正确态度是（）。
北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，是中国古代宫廷建筑之精华，被列为世界文化遗产。
出版工作者在处理古代文化和外国文化的稿件时，应坚持（）方针。
下列关于中国象形文字的描述中，正确的是（）。 ①它是古代劳动群众社会实践的结果 ②是优秀的文化遗产 ③难写难认，属落后文化范畴 ④它随着社会的发展不断地被继承和发展
“古为今用、洋为中用”的方针，要求根据我国文化的社会主义性质，从我国的国情出发，对古代文化和国文化进行分析、鉴别，区分精华和糟粕，学习借鉴其精华部分。
中国第四代导演领军人物吴天明的遗作《百鸟朝凤》，讲述了在传统式微、世风浮躁的大背景下，唢呐王焦三爷和徒弟游天鸣——新老两代唢呐匠坚守信念、传承技艺的艰辛故事。影片以传统文化为背景，深刻地揭示了关于传承与创新、传统与现代的命题。在对待传统文化时，我们的态度应该是（ ）。 ①全盘的接受传统文化，否定外来文化 ②在批判中继承，古为今用 ③对落后的，腐朽的应当改造和剔除，对积极的、向上的继续保持和发扬 ④“取其精华，去其糟粕”
由于中西方历史、经济基础和文化诸方面的差异，我们对待西方的管理理论和方法要坚持（）。
下列非物质文化遗产中哪一项是中国与外国联合向UNESCO申报的（）。
近年来，国产电视剧的收视率始终低迷，而韩剧《继承者们》、《来自星星的你》等却在中国内地掀起了一股疯狂的追韩潮。这一现象给我们的启示是（）①国产电视剧应正确对待文化的创新、借鉴与融合②自觉抵御外国电视剧入侵，继承博大精深的中华文化③坚持兼收并蓄原则，推动国产电视剧的创新④韩剧是民族的，也是世界的，应该鼓励韩剧的发展
古为今用，中国灿烂五千年文化，合理优秀文化内核很多，其中包括（）
看待西方文化和中国文化要以平视的立场和态度对待，有助于文化对话和交流。
公民道德建设要坚持继承优良传统与弘扬时代精神相结合的原则。对待中国传统道德 文化，正确的态度是( )。
“坚持理论服务实践、古为今用的原则”是哪位领导人创立的传统文化观
古代海上丝绸之路从中国东南沿海，经过中南半岛和南海诸国，穿过( )，进入( )，抵达东非和欧洲，成为中国与外国贸易往来和文化交流的海上大通道。
坚持中国特色社会主义文化发展道路,对待国外文化成果的态度,不正确的是()
习近平总书记强调研究孔子和儒家思想要坚持(),坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。
海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，该路主要以南海为中心，所以又称南海丝绸之路。()
出版工作者在处理古代文化和外国文化和稿件时，应坚持()的方针。
截至2012年，中国列入《世界遗产名录》的世界遗产达到43处，其中文化遗产占到30项、双重遗产4项。然而，遗产保护也经受着严峻考验。随着时间的流逝、人类活动加剧及全球气候变化的影响，大部分遗产都面临着自然与人为的双重影响。破坏和损毁正越来越严重地影响着这些遗产的真实性和完整性，因此利用先进技术进行监测和保护不仅有必要，而且十分紧迫。现在除了要从管理制度、法律层面将遗产保护当做国家战略问题对待外，更重要的就是要利用现代先进技术科学开发和利用文化遗产。
“要坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。” 根据这一说法，中国特色社会主义道德建设应当（)。
（）是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道
“坚持理论服务实践、古为今用的原则”是胡适创立的传统文化观。()
“坚持理论服务实践、古为今用的原则”是鲁迅创立的传统文化观。()
在道德遗产继承问题上的两种错误观点。一种是 国粹派——唯道德遗产是尊,代表人物有杜亚泉、梁漱溟到现代的新儒学代表熊十力、牟宗三、唐君毅、钱穆、杜维明等,他们认为我们的祖先给我们留下了一笔丰富的道德文化遗产,后人的任务就是总结、整理、 发掘和全面继承这份道德遗产,他们主张复兴儒学,弘扬中国古代道德文化。 另一种是全盘西化派——唯西学是尊, 代表人物有胡适,认为中国文明是古代文明,中国传统道德文化是一个病入膏肓的残喘者,中国社会要想获得新生和发展,必须全盘否定旧道德,建立和发展新道德。提倡工具理性、 实用主义。对此,马克思主义论理学应有的立场是:
