近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多，研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。 这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况（ ）
徽州历史文书档案的大量发现是徽学形成的决定因素。
以下不属于徽州文书特点的是（）。
上个世纪60年代徽州文书的大量发现，促成了徽学的形成。
以下不属于反映徽州商业活动的文书是（）。
近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”，原因当然是多方面的，其中一个重要原因，就是这些研究是随着出土或传世文书的不断发现而逐步扩大兴盛，却又各自为界。所以，只有在文书数量足够多、研究足够丰富、积累足够厚重、交流足够频繁的情况下，才有可能建立“中国古文书学”。这段文字主要反映了史学界怎样的研究状况？
徽州文书的发现第二个高潮开始的时间是（）。
徽州文书的载体以（）为主。
徽学以二十世纪六十年代徽州文书档案等大量徽州文献发现为契机。
上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为“继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。
通过徽州文书中的分家书，可了解徽州社会对父母的赡养方式。
从徽州文书的借据中可知当时的利率情况。
以下不属于徽州文书特点的是（ ）。
徽州文书是构建徽学的资料基础。
徽州文书，既包括了古徽州官府的各类公文，但不包括民间历史上保存下来的资料。（）
徽州文书中有关土地等财产买卖、租佃、典当文书占有数量最多。（ ）
徽州文书时间上限为北宋，下限可划到民国38年。
上世纪五十年代，在徽州本土数十万份徽州文书的被发现，引起学术界的注意和重视，被誉为 “继汉晋简帛、甲骨文、敦煌文献、明清大内档案之后，中华历史文化的第五大重要发现”。
1950年代土改之后，大量的徽州文书流向社会。（ ）
近代以来，史学界发展出几种“专门之学”，即简帛学、敦煌学、徽学、黑城学等，主要对象是出土或传世的文书，包括简帛文书、敦煌吐鲁番文书、徽州文书、黑城文书，时间跨度从战国秦汉直至明清。虽然这些研究的对象多是文书，中国却并没有自己的“古文书学”。作者接下来最有可能讲述的是（）
