对制度敬畏、对法律的敬畏、对良知的敬畏，才有利于坚守规矩和良心的底线，才能做到不出事。
古代思想家认为，物欲能干扰良心的活动，是产生不道德行为的根源；物欲会干扰人们正常的认知活动，导致思想的混乱。在这认识基础上提出的道德修养功夫是（）。
反映良知、良心、理性等侧面的个性结构是（）
良心的认知反应叫良知。
“良能、良知、良心”这是（）提出来的主张。
（）是通过父母教养把社会规范、道德准则、价值判断内化的结果，是一个人的“道德”、“良知”、“良心”、“理性”等侧面，它是一个人在社会化过程中形成的，监督制约着本我。
认知结构或心理组织叫（）。
良心是自己对自己行为道德价值的心理反应和行为反应。
下面不属于儒学在良心和良知上的观点的是（）。
应该看到，“少数人靠觉悟，多数人靠政策”。将各种社会问题归结为良知不守，则有逻辑倒置和认知错位之嫌。很多问题，是缺“法”导致缺“德”，而不是相反。如果监管和惩罚机制能够得到严格执行，食品生产者的“投毒冲动”就能得到有效抑制：如果制度健全，使好人流血不再流泪，藏于人心的本然良知就能够转化为见义勇为的实际行为。 由此可以推出( )。
因自己损害他人而造成自己良心痛苦的心理反应是：（） ①内疚感 ②负罪感 ③复仇心 ④自恨心
“率性之谓道”中“率性”的意思是按照你的良心来办事，按照你的良知来言行。
“良能、良知、良心”这是谁提出来的主张。（）
“良知”“良能”和“良心”是由孔子提出的。
良心就是良知在辩别方面的活动。（）
良知是良心的认知反应,良能是良心的行为反应。()
良心是自我行为道德价值的心理反应和行为反应。（）
良心和良知都是具有自由力量的心灵。（）
（）提出来的主张“良能、良知、良心”。
因自己损害他人而造成自己良心痛苦的心理反应是：①内疚感②负罪感③复仇心④自恨心
人有自己的认知，有自己的选择叫人性。
自我是通过父母教养把社会规范、道德准则、价值判断内化的结果，是一个人的“道德”、“良知”、“良心”、“理性”等侧面，它是一个人在社会化过程中形成的，监督制约着本我。()
【单选题】仁与（），是一内一外的两个概念，仁主内，是善心，是良心，是良知；（）主外，是善行，是方法，是规范。
