奥古斯丁认为，一切存在物都是上帝创造的，上帝所创造的一切都是好的。
做“关于上帝存在的本体论证明”的是安瑟伦？
马丁·路德曾经说过：“信徒和上帝，犹如两个相爱的恋人，他们之间不需要第三者。”马丁·路德在此所说的“第三者”指的是（）
纯粹理性批判对“上帝存在”和“上帝不存在”的证明都进行了反驳。
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁·路德“福音体验”的重大意义在于（）
托马斯·阿奎那是从（）出发推论上帝存在的。
“上帝存在”是科学在研究宇宙规律的前提。（）
关于上帝存在的本体论证是( )提出的。
“内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的
相信上帝的存在并不需要经验上的（）。
笛卡尔的自然之光确立了上帝的存在。（）
笛卡尔证明上帝存在的第二步是：（）
笛卡尔通过“上帝引起的结果”来证明了上帝是存在的。
笛卡尔试图通过“上帝观念的来源”来证明上帝是存在的，但一直没有证明出来。
15 纯粹理性批判对“上帝存在”和“上帝不存在”的证明都进行了反驳。 纯粹理性批判对“上帝存在”和“上帝不存在”的证明都进行了反驳。
超验的存在指的是超越于人们日常生活之外的存在。（）
从我思故我在出发，笛卡尔分别确信上帝存在，物质世界存在，他不是由上帝出发证明人和物质世界的存在，而是
关于上帝存在的问题变为两个问题，对于这两个问题的回答构成了笛卡尔对于上帝问题回答的第一部分。
关于上帝存在的问题变为这样两个问题：（）
关于笛卡尔对于上帝存在的证明，不正确的是：（）
上帝是超验的存在还是内在的世界取决于上帝是否可知。（）
新约指的是耶稣与上帝签订的条约,旧约指的是摩西与上帝签订的条约。()
有个年轻人说：“如果上帝发现院子里没有人，这棵果树依然存在，他一定会觉得极为荒唐。”回答：“亲爱的先生，您的惊讶才奇怪呢!我一直在院子里，这就是树一直在院子里的原因，因为观察他的是您忠诚的上帝。”这里表述了()的哲学思想。
