某学者指出：“中国史上秦以前的所谓封建，乃属一种政治制度，与秦以后的郡县制度相针对。西洋历史的中古时期有一段所谓Feudalism的时期，Feudalism并不是一种制度，而是一种社会形态。现在，把中国史上的‘封建’二字翻译为西洋史上的Feudalism，便犯了名词纠缠之病。”对其观点理解正确的是（）
中国的姓氏文化源远流长，“姓”的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而“氏”则是从姓中派生出来的分支，姓氏是含义不同、各有所指的两个单音词。“胙（赏赐封赠）土命氏”是最常见的方法之一，但某一历史时期以后这一方法却戛然而止，它应是（）
著名学者胡绳说：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主革命实现了由旧民主主义革命向新民主主义革命的转折，这是诸多因素共同作用的结果。”下列诸多因素中起决定作用的是（）
最早提出社会契约论的是什么时期的学者伊壁鸠鲁？（）
某学者说：“自秦王朝以后，平民的流动性日益扩展到政府结构，平民社会成了中国社会的主流。”这表明（）
按照著名学者马克斯•韦伯的分析，中国秦汉以后政治权力不受制约、社会结构政教合一的统治形式，不应称为封建制，而应称为（）
下列哪一家未被各位学者列入过“北宋四大书院”（）
柳宗元《封建论》载：“时有叛国而无叛郡，秦制之得，亦以明矣。”符合这一论断的历史时期是（）
由我国学者独立进行的社会调查开始于（）以后。
著名学者傅斯年在1920年曾指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有了‘社会’了……中国人从发明世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟……”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是（）。
20世纪（）以后，社会史学者提出“自下而上”的问题意识。
90年代以后，社会史学者提出“自上而下”的问题意识。
汉代是中国历史上的重要时期。在这一时期，高度集权的“大一统”的政治体制基本形成，并且经历了多次社会动荡的历史考验而更为完备。秦文化、楚文化和齐鲁文化等有深厚历史基础的地域文化在这时实现了历史性的融合，形成了以统一的汉文化为标志的文化共同体。这一时期我们民族对于世界文明进步的贡献，有光荣的历史记录。在汉代，妇女的地位，妇女的作用，妇女的权利保障，与其他若干历史时期，特别是与一些人以为可以较典型地体现出中国传统文化特色的宋明时代，在某些方面有明显的不同。 作者接下来很有可能介绍的是：
在战国时期，秦国逐渐强大，经过之后，东方六国再也无力与秦抗衡（）
著名学者胡绳说：“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期，中国民主主义革命向新民主主义革命转折，这是诸多因素共同作用的结果。”下列诸多因素中起决定作用的是（）
（）是秦制与封建制的主要区别。
“汉承秦制”时期法家思想已不合时宜。（）
民族之间共同因素增多并不意味着族性区别因素的 ,相反还有利于民族社会族性再生。
学者们普遍认为:秦制时期的“族”社会与秦以后的非“宗”、非“族”社会无区别。()
著名学者胡绳说:“近代中国在20世纪初处于一个社会大变革时期,中国民主主义革命向新民主主义革命转折,这是诸多因素共同作用的结果。”下列诸多因素中起决定作用的是
（ ）是秦公的祭器，铭文字体表现出强悍雄风，也是春秋时期秦国的传神写照。
著名学者胡绳说:“近代中国在世纪初处于一个社会大变革时期,中国民主主义革命向新民主主义革命转折,这是诸多因素共同作用的结果。”下列诸多因素中起决定作用的是()。
按照著名学者马克斯.韦伯的分析，中国秦汉以后政治权力不受制约、社会结构政教合一的统治形式，不应称为封建制，而应称为（)。
有学者认为：隋唐实行科举制度以后，朝廷直接授予举子功名官职，这就使功名仕宦荟萃于京师庙堂，而与家族门第相对分离，官僚政治逐渐由“门第至上”向“科第至上”演进。这可以用来说明隋唐时期（）
