道德价值作为善的价值，（）又联系在一起。
没有一个无善的恶的世界，也没有一个无恶的善的世界。
在美与善的关系上，苏格拉底提出了（）的观点。
有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（ ） 。
有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字我们可以知道，作者的观点（）。
道德价值作为善的价值，善和（）又联系在一起。
罗尔斯认为，每个人关于“善”的观念都是一样的，且善观念一定就是善的。
赫尔巴特是最早以心理学为科目本位课程提供理论基础的人。他的课程以培养“善的意志”为根本目的，为此应当培养人的六种兴趣：经验、思辨、审美、同情、社会、宗教的兴趣。（）
在作为公平的正义中，这种正当对善的优先成为这种（）的一个基本特征。
道德发挥作用主要是依靠人内在的（），出于行为主体内心自愿的行为才能真正地体现善的价值。
提出人的善良意志是世界上惟一能称得上是善的东西观点的哲学家是康德。
我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。
善的弱理论是指，在价值中立意义上关于善的说明。
康德认为，世界上惟一能称得上是善的东西，是我们人的（）.
一个行为之所以是善的，是因为发出行为的意志本身是善的。
原善的核心需要规则和同理心,理性是不符合原善的。
在善的弱定义上，善取决于（）的需求。
康德认为，只要一个人的动机是善的，那么做任何事情都会是善的?
在康德看来，善的意志是善的行为的保证。（）
：有一种很流行的观点，即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意则是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为，中国古典美学比西方美学更看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格，又赋予真的品格，而且真的品格大大高于善的品格。概而言之，中国古典美学在对美的认识上，是以善为灵魂而以真为最高境界的。通过这段文字可以知道作者的观点（）
康德在实践领域的“哥白尼革命”是指：一个行动是否是善的，这与经验条件无关，而根本上取决于行动的准则能否成为普遍的法则。
关于瑞拜善的III期临床试验，下列说法错误的是（)
节俭是善的，不仅具有道德价值，而且在现代社会发展中也具有极为重要的（)。
