英国哲学家贝费里奇曾经从长早过程的角度讲思维方式分为（）
客家有首山歌的歌词是：“人讲苦瓜苦，我说苦瓜甜，甘苦任君择，不苦哪有甜”从哲学角度讲，歌词体现的原理是（）。
英国哲学家贝弗里奇曾经从长早过程的角度讲思维方式分为（）
人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”。这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是（）
人们常说“会看的看门道，不会看的看热闹”。这里的“门道”和“热闹”从哲学上讲分别是“现象”和“本质”。
苏门答腊地区在4个多小时内发生了3次中等强度地震，当地还发生26次余震。由于震级在里氏6.3级以下，有关机构没有发布海啸预警。有关机构之所以没有发布海啸预警，从哲学上讲体现了（）
习近平总书记在河北阜平县看到老区一些乡亲尚未摆脱贫困、生活还比较困难时调，只要有信心，黄土变成金。从哲学道理讲，这主要说明（）。
古人讲：“君子为政之道，以修身为本”中国传统文化历来把（）看作做人、做事、做官的基础和根本
古人讲学习的第一步要：（）
古人交际很讲礼节。称李白为“李太白”是礼貌或尊敬，太白是他的（）
古人讲“得其大者可以兼其小”，是坚持（）的体现。
花是时间性很强的，从哲学角度讲，时间和空间是永远的胜利者。
古人讲，必身有所正，言有所慎，行有所止。
西方人讲上帝，中国古人讲“理”学，两者的共同点是（）
今天，社会经济和结构调整，价值和利益多元多样，任何一项改革措施的出台，都要遇到不同声音，遭受很多阻力，这很正常，重要的是统筹各方利益，汇聚真知灼见，找到改革的“最大约数”，形成推动改革的合力。从哲学角度讲，这个“最大公约数”应该是：
古人讲，“既要‘读万卷书’，又要行万里路’。”这在一定程度上揭示了人才成长的规律。从哲学上讲，“行万里路”与“读万卷书” 的关系是
古人讲的“吾日三省吾身”、“反躬自省”就是讲的（ ）
古希腊哲学家苏格拉底说“认识你自己”,从实现人生价值的条件讲,这句话强调( )。
古人讲学习的第一步要
希腊哲学家苏格拉底说：“请开口说话，我才能看清你。” 我国有句俗语：“锣鼓听声，听话听音”，提示我们注意说话时的语调、语气等所表达的内在信息。从重音的角度讲，“锣鼓听声，听话听音”这句话的重音应该是：
在为文问题上．我国古人倡导“删繁就简三秋树，领异标新二月花”，强调“辞达而已矣”、“唯陈言之务去”。这表明，好文风应有“短”和“新”的特点。我国古人同时认为，文贵“言简意赅”，最高境界是“清水出芙蓉，天然去雕饰”。这又表明，为文不论求“短”还是求“新”，都要把事实讲清楚、讲完备，都要从实际需要出发、顺其自然。一句话，都要以求“实”为基础。
“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”从哲学角度讲是一种超我含义。（)
冯友兰先生有一个提法：“照着讲”和“接着讲”。冯先生说，哲学史家是“照着讲”，例如康德是怎样讲的，朱熹是怎样讲的，你就照着讲，把康德、朱熹介绍给大家。但是哲学家不同。哲学家不能仅限于“照着讲”，它要反映新的时代精神，要有所创新，冯先生叫做“接着讲”。例如，康德讲到哪里，后面的人要接下去讲；朱熹讲到哪里，后面的人要接下去讲。人文学科的新的创造必须尊重古今中外思想文化的经典创造和学术积累，必须从经典思
