WHO规定：通过改变人们的饮食行为而达到改善营养状况目的的一种有计划活动称为（）
（）在蒙古族婚礼、节日或宗教仪式等活动中作为主要祭祀品而受到人们的青睐。
WHO规定：通过改变人们的饮食行为而达到改善营养状况目的的一种有计划活动称为（）。
超现实主义戏剧反对印象主义表象地模仿自然的主张，要求突破表象去寻找世界和人们内心“最深一层的东西”，一切原始性的，本质的东西。
面部表情是指人们在社会交际中，在外部环境和内心机制的双重作用下，而引起面部的颜色、光泽、肌肉的收缩与舒展，以及纹路的变化，从而实现（）他人的一种信息传递递手段。
团体是通过人们彼此之间（）而形成的为达到共同的目标，满足共同的需要，以一定的社会活动方式和一定的社会规范联系在一起的一种组织的集体形态。
在祭祀仪式上，只能使用某一种特定的乐器。
（）是通过改变人们的饮食行为而达到改善营养状况的目的的一种有计划活动，主要指通过营养信息交流帮助个体和群体获得食物与营养知识、培养成健康生活方式的教育活动和过程，也是健康教育的一个分支和重要组成部分。
我国原始的巫术仪式舞蹈主要存在哪些祭祀活动中，其目的是什么？
奴隶社会时期祭祀性的歌舞成为国家祭典仪式中的主要组成部分，当时的巫的边沿明显具备了装扮性和可观赏性，为中国戏剧的产生奠定了基础
市场是通过价格机制来协调人们的经济活动，是一种分散的协调机制，而企业是通过管理机构来协调人们的经济活动，因而是一种（）。
查干湖祭祀是两种祭祀活动同时进行，一种是（ ）族传承千年的祭祀湖泊仪式，简称“祭湖”。
古希腊酒神祭祀仪式及戏剧表演中，（ ）担当了重要作用:
在祭祀活动中，人们逐渐寻找到一种通过仪式而达到内心的情感平衡的方法，即戏剧。（）
幸福指人们在一定的社会生活实践中因目标和理想的实现或接近而感受到的一种内心满足。[ ]
最初的戏剧活动是由仪式和狂欢行为转化而来的,必须在具体时间、空间才能完成。()
祓禊是古代在水边举行的驱邪祈福的祭祀活动，就是通过自洁而消弥致病因素的仪式。
有关祭祀的种种内容，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点，即（）。
有学者认为，巫觋的地位在夏朝已经急剧下降，不过，巫觋在官方和民间的各种祭祀中仍然发挥作用，其参与的名称各异的前戏剧活动，一直延续到今天，现在我们在江西、贵州等到看到的“傩戏”和“地戏”，其将鬼神祭祀与戏剧融为一体的仪式，就多少包含了远古仪式的遗存。诚然，国家在每年春夏秋冬和各节令大典，及遇有战争之类重大事件时，还是会按例举行严肃的祭祀仪礼，但这些仪礼的效用与功能，早就发生了巨大变化。苏轼认为早在夏
