在古希腊罗马教育中，雅典教育与斯巴达教育、古罗马教育的主要区别是（）
在克里昂死后，尼西阿斯促成雅典与斯巴达在公元前421年签订《尼西阿斯合约》。
尼西阿斯在伯罗奔尼撒战争前属于主战派。
在伯里克利看来，雅典不会与斯巴达开战。
公元前5世纪，雅典军队统帅尼斯阿斯曾言：“男人就是城邦。”这里“城邦”的含义是指（）。
伯利克里（约公元前495年一公元前429年）说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公共的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。„„我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典（）
公元前415年，雅典公民大会围绕是否远征西西里展开激辩，尼西阿斯积极主张远征，极力鼓动公民大会支持远征。
公元前450年，伯利克里改革公民权法案，将之前只要其父为雅典人即可获得雅典公民身份，调整为新生儿必须父母双方均为雅典人才有资格获得雅典公民权。伯利克里此举的主要目的是（）。
在《伯罗奔尼撤战争史》中，雅典历史学家修昔底德借尼西阿斯之口说出了这样一句话：“男人就是城邦。”对这句话理解有误的是（）
尼西阿斯与克里昂的权力角逐反映的是雅典传统贵族势力与新兴平民势力之间的明争暗斗。
关于古希腊民主政治的阐释，正确的包括（）。 ①梭伦改革把雅典向民主政治推向了前进，颁布了“解负令”。 ②克里斯提尼创造了独特的陶片放逐法，以民主的方法反对民主的敌人。 ③公元前457年，在平民政治家伯利克里倡导下，执政官当选资格进一步下移到第三等级公民。 ④各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。 ⑤雅典对内实行民主，对外则实行专制，特别是对提洛同盟的盟邦实行专政。
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右政治家不同程度地受到群众惩罚，大部分控告的起因是作战失败。芬利坦言：“如果这样的事情能发生在伯利克里身上，其他人还有谁能幸免呢？”这意味着（）
公元前443年，伯利克里成为雅典首席将军，继续推行民主改革，这一年距今（2015年）（）
“在所有的希腊人中间，尼西阿斯是最不该遭到这种不幸的，因为他终其一生都在奉行道德实践。”修昔底德对尼西阿斯充满悲悯之情。
“在所有的希腊人中间，尼西阿斯是最不该遭到这种不幸的，因为他终其一生都在奉行道德实践。”修昔底德对尼西阿斯充满悲悯之情。（）
在伯里克利看来,雅典不会与斯巴达开战。()
尼西阿斯与克里昂的权力角逐反映的是雅典传统贵族势力与新兴平民势力之间的明争暗斗。（）
尼西阿斯在伯罗奔尼撒战争前属于主战派。（）
尼西阿斯与克里昂的权力角逐反映的是雅典传统贵族势力与新兴平民势力之间的明争暗斗。()
雅典为西西里远征安排的三位统帅包括尼西阿斯、亚西比得和()。
请比较克里昂与尼西阿斯。
伯里克利在比较雅典与斯巴达的差异时说:“我们爱好智慧，但不会就此变得柔弱;我们热爱艺术，但不做过度的炫耀。”爱好“智慧”和“艺术”反映出当时的雅典人（）
公元前509-508年，雅典实行了克里斯提尼革命，规定准许人民议论国家大事，并把保守的贵族放逐出境10年不准回国，这就是著名的（）
有一次斯巴达国王问修昔底德：“若你和伯利克里摔跤的话谁会获胜”修昔底德答道：“我能将他摔倒，但他会辩解说自己没有被摔倒，结果人们被他说服，即使这些人亲眼看到他被摔倒。”修昔底德之所以这么说，是因为雅典民主（）
