归谬法是指对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，从而直接地否定错误论题的论证手法。根据上述定义，下列不属于归谬法的是（）。
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是（ ）。
项目活动研究的对象可以是主题，也可以是论题。下列属于论题的是（）。
贯穿《寡人之于国也》始终的论题是（）
归谬法是指对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，从而直接地否定错误论题的论证手法 根据上述定义，下列不属于归谬法的是（ ）
论题是回答（）的问题
利用论坛专门策划和组织论题进行讨论是网络编辑工作的内容之一。在选择或提供论坛论题时应注意避免哪种情况（）
归谬法是指对一错误论题不直接否定，而是先假定其真，然后据此导出荒谬的结果，由结果的荒谬推出该论题的荒谬，从而直接地否定错误论题的论证手法 根据上述定义，下列不属于归谬法的是：
“小狗过马路”中的论题是（）。
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。这段文字的主要论题是（ ）。
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是：
《寡人之于国也》贯穿全文的论题是（）
行为学派虽然没有研究出一套完整的管理知识，却已经为人们提供了许多有用的素材，他们的行为论题主要有（）、组织变化与发展等.
扩大论题的关键词是：“故意扩大对方的论题”“将对方的论题推到荒谬的地步”。A项“过分”二字属于缩小论题，将有利于本方的立论；B项是在解释和陈述理由，最后的论题还是“人性本恶”，不存在扩大和缩小论题的问题；C项两个论题涉及德国人的范围的问题，解释成“所有德国人”是集合概念和非集合概念的问题，即前者是泛指，后者是指每一个德国人；D项“人性本善”是说人性原本是善良的，解释成“没有人是不善的”，人是对“人性”概念的扩大，善是对“本善”概念的扩大，以利于本方的反驳。
在运用反证法进行论证时，所设的反论题非p与原论题P之间是反对关系。
反证法是先论证与原论题相矛盾的论断为假，然后根据矛盾律确定原论题真。
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。 这段文字的主要论题是( )
原本的论题为“中国社会现阶段的主要矛盾”，而实际上论证的是“中国社会的主要矛盾”，论证者犯的逻辑错误是（）。
下列是“离坚白”派的论题的有()。
一个证明中，论题论据是呈隐性的。（）
间接证明是指通过论证与论题相关的其他论断是（），间接证明原论题是真的。
（)就是一篇评论所形成的主要论断或结论，是作者对所提出的论题的主要见解。
“间接论证是通过论证与论题相关的其它论断假，从而论证论题真的论证方法。”这里的“其它论断”是指与论题具有（)关系的论断。
哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则以带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。这段文字的主要论题是（）
