元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长。唐代的灯会是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为几天？
公元1087年，宋政府于（）增设市舶司，专管海外贸易，自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐成为泉州与南洋贸易之中转站及两岸互市之枢纽。
在电极周围所堆成的一种锥形料面，习惯上成为：（）
在新石器时代，（）已成为我国最早的一种随葬物品。
公元1087年，宋政府于泉州增设（），专管海外贸易，自然也管理澎湖列岛。此时澎湖逐渐成为泉州与南洋贸易之中转站及两岸互市之枢纽。
“悲情”似乎很容易成为媒体的一种 ，在关注弱者时“贩卖”悲情；在各类电视纪实节目中，讲述悲情；春运了， 不能回家的悲情；奥运丢失金牌了，讲述遭人暗算的悲情……悲情似乎无处不在。只是，当“悲情”成为习惯性“卖点”时，它的边际效应一定在递减。 填入划横线部分最恰当的一项是：
侨批是出国谋生的潮州人寄回家乡赡养亲属和禀报平安的一种“银、信合封”的特殊信件和民间寄汇，是潮汕历史上举世罕见的文化奇观，蕴含丰富的历史信息。其中一封侨批，寄自泰国，批封所交寄的款额高达法币2亿元，是一件极少见的巨额批款的侨批。结合所学知识判读，该侨批最有可能寄于（）。
民间城市茶馆兴起，并发展成为适合社会各阶层所需的活动场所，它把茶与曲艺、诗会、戏剧和灯谜等民间文化活动融合起来，形成了一种特殊的“茶馆文化”，“客来敬茶”也已成为寻常百姓的礼仪美德。开始于（）
“海外雄飞论”是在明治维新之后日本民间出现的一种社会思潮。
在资源日趋紧张的条件下，循环经济已成为现代经济的一种趋势。循环经济从消费的原则看，实际上是一种（）
在西方的一种说法：（）已成为三大战略武器。
见证检测已成为工程质量管理中通行的一种方式，在下述情况下应进行见证检测：（）。
广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴，而成为社会交际方式的一种。
（）已经成为泉州清明节最有代表性的食品之一，也成为海外游子梦牵魂挂的美馔佳肴。
伦巴舞起源于非洲的民间舞蹈，20世纪30年代初发展成为爵士音乐的一种形式，速度为中、中快速，常见拍为4／4、8、8（）
北路戏俗称福建乱弹、横哨戏，是清代中叶传入福建的乱弹与当地民间戏曲融合形成的一种地方戏曲声腔剧种，曾流行于闽北、闽中及闽东等地，北路戏文化属于福建（）。
木偶原是我国古代的一种手工艺品，后来演员操作它演戏，于是成为我国古代民间一种很受欢迎的表演艺术，称为“傀儡戏”或“木偶戏”。
劳动不再是一种谋生手段，而成为人们生活第一需要的社会是（）（2.0分）
劳动不再是一种谋生手段、而成为人们生活第一需要的社会是
到了明代的时候，乌纱帽成为民间百姓常戴的一种便帽。
明朝正德、嘉靖年间（1506~1566年）漳州（ ）已发展成为福建最大的民间海外贸易港，被福建巡抚朱纨称为“闽南一大都会”。
( )是企业考虑并依照长期被客户接受和承认已成为习惯便利的价格来定价的一种方法。
劳动不再仅仅是一种谋生手段，而同时成为生活的第一需要的社会是【】
伦巴舞起源于非洲的民间舞蹈，20世纪30年代初发展成为爵士音乐的一种形式，速度为中、中快速，常见拍为4／4.8.8（)
