佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”是指（）。
说说“泛舟之役”的由来。
《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之 ______，结构之严谨，材料之丰富，考证之 ______，问题提出之深刻，剖析解释之 ______，实在可为中外学者们的楷模。 填入横线部分最恰当的一项是：
佛教的观点认为，宇宙是一个周期循环。
佛教中，能够导致因果报应之因的行为，称为“业”。一般来说，“业”分为（）。
佛教徒有在家出家，无论是否有分别，若修道未知有在家出家的分别否？假使有分别的话，未知佛性有在家出家的分别否？
请解释“四川”名字的由来？
《汉魏两晋南北朝佛教史》于1938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之_____，结构之谨严，材料之丰富，考证之_____ ，问题提出之深刻，剖析解释之_____，实在可为中外学者们的楷模。填入划横线部分最恰当的一项是：
不问烧香拜佛念经，只求研究佛教典籍，及遵行佛教教条，可算是佛教否？
佛教徒悟道而得解脱之人，未知与俗人身体相貌有变样否？而且舍利珠愈多者道行愈深否？请解愚迷。
佛教阐释人生宇宙三个基本原理的“三法印”，是指（）。
冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。
佛教认为，宇宙人生永恒不变
冈仁波齐和玛旁雍错是印度教、佛教、苯教、耆那教所认为的宇宙中心。（）
印度教、佛教、婆罗门教、耆那教都认为冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。()
印度教、佛教、苯教、耆那教认为：冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。（）
大乘佛教对中国人影响最大者是它的宇宙的 ______的概念。
宇宙万物是由众生自己创造的，这是佛教的观点。（）
印度教、佛教、苯教、耆那教认为:冈仁波齐和玛旁雍错是宇宙的中心。()
《汉魏两晋南北朝佛教史》于l938年问世，至今已超过半个世纪，此书规模之__________,结构之谨严，材料之丰富，考证之__________，问题提出之深刻，剖析解释之___________，实在可为中外学者们的楷模。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
假定有一家由政府管制的自然垄断企业，在近10年内，所有投资方案的净现值都接近于零，问这是否意味这家企业的经营效率不高？或政府对价格的管制不当？请解释之。
科学家面对现象纷呈的宇宙，都会寻求以最简洁的原则去解释之。所谓“以一驱万”，其背后的精神，亦离不开系统性的追求。然而，宇宙与世界的复杂程序和其中未为人知的无尽可能，是绝对不能低估的。对今日一些自然现象科学家自以为有了妥善解释，但难保明天不会出现一些新的因素。由于这些新因素的介入，本来以为完备的一些理论解释，可能因此动摇。 不能从这段文字推出的是
2、《老子想尔注》将《老子》中本属客观自然的宇宙本原之“道”转变有人格、有意志、有喜怒、有好恶，能够赏善罚恶、宰制人世的主观神异的“道”，化为无所不能的至上尊神。
