“雨落不上天，水覆难再收。”出自李白的《妾薄命》。请问诗中的“水覆难再收”用了和谁有关的典故？
周穆王知道徐偃王无意谋反，封偃王儿子宗于徐，徐氏宗庙楹联上有一则典故出于此，请问是什么？
闽南一带，到了年末公司尾牙宴时，如果餐桌上的鸡头对准某位员工，代表的含义是（）。
“谁有祸患？谁有忧愁？谁有争斗？谁有哀叹？谁无故受伤？谁眼目红赤？请答：就是怎么样的人？
在永春，有种用糯米，绿豆，白糖等精心制作的传统食品，已有两百多年的历史，在闽南一带及东南亚华侨中享有盛誉，请问这种传统食品是什么？（）
李清照词艺术上的最大特点是以“寻常语度入音律”，她的词很少罗列典故或堆积辞藻，兼采书面语和口语入词，并把它们融冶得清新自然，明白如话，人称“易安体”。
“曳尾于涂”表现了对入世为官的不屑和对精神自由的向往，这个典故和谁关？（）
泮塘五秀的泮塘是现今广州哪一带？
闽南方言典故《放大炮》讲的是谁的故事？（）
闽南一带特别是泉州每月的初二，十六都得做一次佛供，即月牙初缺和月牙圆时.这次供是设在家里的菩萨或土地爷龛前，乞求保佑。这种习俗叫做：（）
清水祖师又称“麻章上人”，在台湾则称为“祖师公”、“祖师爷”。而闽南一带多称为？（）
谁有合法的权力要求你提供血液样本？（）
在福建穆斯林的五个来源中，其中两个是闽南（特别是泉州一带）穆斯林的主要来源，这两个来源是（）。
史达祖在《寿楼春・寻春服感念》中写道：“算玉箫，犹逢韦郎。”请问词中用的是关于歌女玉箫和谁的典故？
（）最初是从明末清初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。它的足迹曾遍布于晋江、泉州、厦门、龙溪等闽南语系地区和台湾省，还流传到华侨居住的南洋一带。
杜牧的《九日齐山登高》中写道：“古往今来只如此，牛山何必独沾衣？”这句用到了“牛山泪”的典故。请问这个典故和谁有关？
闽南一带婚嫁，很重视“六礼”，即：“问名”，托媒人到对方家求“生月”；“订盟”，定下婚事；“采纳”，送盘担；“纳币”，送聘礼；“请期”，呈送红贴；“迎亲”，男到女家迎新人。但闽南各地对“六礼”的具体做法并不完全一样。
歌仔戏是由明清时期闽南移民将漳州一带的“锦歌”传入台湾演化而来，至今已有百年历史，请问歌仔戏的形式是什么？
结合上题:若第二人之PPF如下图(其他条件相同),请问:手机制造谁有绝对优势?谁有比较优势?
峇峇娘惹婚俗中,()显然源自闽南一带的风俗。
乩童现今主要活动于东北一带，少见与广东、福建、台湾等地。
闽南一带中秋节博饼寄托着（）。
元前347年前后，晋常王彖撰《华阳国志&8226;南中志》载：“平夷县；山出茶蜜”。平夷指现今贵州（）一带，说明贵州产茶历史悠久
《水龙吟·登建康赏心亭》一词下片所用三个历史典故有什么含义？作者借此分别表达了什么思想感情
