据《素问•五藏别论》，传化之府包括（）
据《素问・五藏别论》，水谷入口，则（）
据《素问•五藏别论》，奇恒之府包括（）
《素问·阴阳应象大论》曰："血实宜决之"。故血瘀证的治法应以活血化瘀为主，佐以（）
据《素问•五藏别论》，为“五藏使”的是（）
《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万，万之大，不可胜数，然其要一也。”这段经文中“一”是指（）
《素问•阴阳应象大论》曰：“知之则强，不知则老。”经文中“之”是指（）
《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”这句经文说明了（）
《素问·阴阳印象大论》曰“湿盛则．．．．．．”（）
《素问·阴阳应象大论》曰："心主舌，其在天为（），在窍为舌，脾主口，其在天为（），在窍为口。"
《素问·阴阳别论》有"二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月"的记载，指出闭经与哪些脏器有关（）
《素问 · 太阴阳明伦》曰：“帝曰：脾不主时何也？岐伯曰：脾者土也，治中央，常旺于四时，各十八日寄治，不得独主于时也。”（ ）
《素问 阴阳离合论》曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万.这句经文说明了( )
《素问 阴阳应象大论》曰:知之则强,不知则老.经文中之是指( )
《素问·阴阳应象大论》曰“雨出地气，云出天气。”
《素问 阴阳应象大论》曰:'知之则强,不知则老.'经文中'之'是指( )
《素问•阴阳应象大论》曰：壮火之气 ，少火之气 。壮火食气，气食少火；壮火散气，少火 。
《素问•阴阳应象大论》曰：风胜则动，________，_______，_______，湿胜则濡泻。
《素问·四气调神大论》曰:“故阴阳四时者,万物之( )也,死生之( )也。逆之则( ),从之则( )，是谓得道。”
《素问•阴阳应象大论》曰：病之始起也，可刺而已；其盛，______。故因其轻而扬之，因其重而减之，因其衰而彰之。_______，温之以气；_______，补之以味。
《素问•痿论》曰：阳明者，五藏六府之海，主闰宗筋，宗筋主束骨而利机关也。冲脉者， ____也，主渗灌溪谷，与____合于宗筋，阴阳揔宗筋之会，____，而阳明为之长，皆属于带脉，而络于督脉。
《素问•五藏别论》曰： 亦为五藏使，水谷不得久藏。所谓五藏者，藏精气而不写也，故 。六府者，传化物而不藏，故 也。
《素问·阴阳应象大论》曰：清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生月真胀。（)
《素问•阴阳离合论》曰：“阴阳者，数之可十，推之可百，数之可千，推之可万。”说明了阴阳的（)。
