“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标揉合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中（）
基督教神圣的理念，尤其是基督教唯心主义的理想淋漓尽致地表现在哥特式的建筑之中。
“基督教的理想是扩张的凝结剂，使各种各样世俗的要求罩上神圣的光圈，不管是到东方来的达·伽马还是到西方去的哥伦布，都是把宗教目标和现实目标糅合在一起，无法区分。”这段话表明新航路开辟中（）
“辩论上帝所做的事情等于侮慢神圣，臣民辩论国王所做的事情等于煽动叛变”，持这种观点的人在宣传（）
在确立法国专制王权路上发挥重要作用的国王有（）
法国的专制王权在哪个国王时达到顶峰？（）
王权的强化导致国王和政府要求收回贵族手中的三种权力。这三种权利不包括（）。
近代分权学说的发源地在（），它的目的只是用来限制国王的权力，而只有在彻底的资产阶级革命推翻王权的政治实践中，才能提出典型的三权分立与制衡思想，这是由孟德斯鸠完成的。
《一个基督教王子的教育》节选了对王子幼年时期怎样当好国王的教育，仅是一种适用于王子的教育。
这是一个前所未有的变化，国王由议会决定产生，意味着君权从“神授”变成了“民授”，它根本性地改变了在英国已经存在了千年之久的王权性质。英国这种变化发生于（）
尊佛教为国教的印度孔雀王朝国王是（），（）宣佈基督教为罗马帝国国教。
18世纪，英国人常说：国王是不会犯错误的，王权是完美的权力。这表明（）
反映了古埃及国王对北方三角洲进行胜利的征服并带回大批俘虏、表明王权初步统一的是在希拉康波里发现的（）。
学者坎迪斯•古切尔在《全球文明史》一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的‘再生’，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的‘再生’，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）
这一文件以法律的形式限制了国王征税、在和平时期维持常备军等权力，确定了议会高于王权的原则，它是（）
王权的强化导致国王和政府要求收回贵族手中的三种权力。这三种权利包括()。
在中世纪基督教社会中，享有王权的是？
基督教神圣化了王权和国王。
基督教神圣的理念,尤其是基督教唯灵主义的理想淋漓尽致地表现在哥特式的建筑之中。
基督教认为,王权和国王都是神圣的,不可侵犯的。()
英国《权利法案》的颁布具有历史意义，它包含的内容有（）。①国王没有权利废止法律或者终止法律的实行②人人生而平等，每个人都是自由的③国王在和平年代不可以有武装军队④私有财产神圣不可侵犯⑤议会可以监督国王和大臣的活动
材料：我们受上帝恩惠的神圣罗马教会的副主祭和枢机主教，代表教皇受特别异端法庭大法官的命令，反对全体基督教徒共和国内可能出现的任何异端罪恶．因为在1615年神圣的法庭里检举你，伽利略，七十岁，已故佛罗伦萨市民文钦卓．伽利略之子，认为太阳是世界的中心而且是静止的，大地也昼夜运行的许多谬说是真实的．还加以宣传，你对你的一些学生宣传了这种谬说，关于这种说法你和某些德国数学家通过信。你发表了名为《论太阳的黑
