文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是（ ）
就本质而言，《人民文学》质量高低，____，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少经得起历史的检验呢?有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。 填入划横线部分最恰当的一句是：
“小人物”的形象是19世纪俄国文学的传统形象之一，普希金的（）。可是，经过果戈理的（）和陀思妥耶夫斯基的（），这类形象不断受到作家的重视，这种现象是俄国文学具有强烈的（）精神的标志。
“小人物”的形象是是19世纪俄国文学的传统形象之一，从普希金的（）可是，经过果戈理的（）和陀思妥耶夫斯基的（），这类形象不断受到作家的重视，这种现象是俄国文学具有强烈的（）精神的标志。
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”。这种文学的特点是：
就本质而言，《人民文学》质量高低________，与传播媒介所处位置并没有必然的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少经得起历史的检验呢?有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过一个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。 下列说法与原文相符的是（ ）。
随着社会的进步，文学艺术的发展，虽然小说形式也在不断变化着。但划分标准只有一个，是不变的。
（）以下谁认为《红楼梦》这部小说的本质是“诗”而没有多少戏，而诗的素质是文学，是难以编拍的，故“红楼梦电视剧”改编摄制未必能指望成功？
就本质而畜，《人民文学》质量高低，__，与传播媒介所处位置并没有必然 的因果关联。从某种意义上讲，销量也不能必然反映文学的真正价值，今天的畅销作者中，有多少经得起历史的检验呢?有媒体统计发现，2010年，王蒙、贾平凹、周国平、麦家四人的总版税，比不过～个“当年明月”，但这并不能因此就否认这四人的文学造诣。 填入划横线部分最恰当的一句是（ ）。
文学的本质是它的人际交往性质，尤其不能脱离读者的创造性，这种观点的主要代表是（）。
网络文学的一个突出特征是它面向公众的无限开放，这种开放的极端后果是公众决定写作。
英国作家培根说：“这三种东西，改变了世界面貌。第一种在文学上，第二种在战争上，第三种在航海上，由此引起了无数的变化。这种变化如此之大，以致没有一个帝国、一个宗教派别、一个赫赫有名的人物能比这三种发明在人类的事业中产生更大的力量和影响。”他说的“这三种东西”不包括（）
文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野；网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是：
经济发展是文学发展的终极原因。
儿童文学改编的终极目标是（)。
宣称“我只想造希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性’”，把人性当作文学表现的终极理想的作家是()
【单选题】对联是人们喜爱的文学艺术形式，其内容的变化也折射出历史的沧桑巨变。下列对联反映的史实，发生在改革开放之后的是（）。
在现代社会中，当一个人追求幸福生活时不应忽略接受教育方面的需求。如果没有对于人类在科学、文学和艺术等方面的成就的欣赏能力并从这种欣赏中获得满足，那么一个人就算不上获得了真正的生活，只不过是生存而已。这段话主要支持了这样一种观点，即教育()。
文学走进互联网，获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间，打破了精英写作对文学话语权的垄断，为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”，标志着文学话语权向民间回归。尽管如此，网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论，因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性，而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是（）
一个国家的文学能在世界范围内引起关注，必然是因为其_的特质。这种特质包含两个向度的价值，一是基于民族文化_的优秀特性，二是给出开放性意义的体系。填入画横线部分最恰当的一项是（）
好的儿童文学作品首先必须是文学，这与其他类型的文学在标准上没有差距，只不过是因为考虑到儿童、少年读者的认知能力、欣赏能力，在语言的深浅上有所变化，但就文学性来讲，它没有任何差异。一部文学史，85%都是悲剧性的。儿童文学也不例外，当我们提到那些名著作品时，都是如此。比如安徒生童话中，《海的女儿》《卖火柴的小女孩》都是给人带来忧伤和痛苦的。再比如《夏洛的网》《时代广场的蟋蟀》《小王子》都有一些淡淡的忧
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
