对医术与医德之间关系错误的理解是（）

A . 医德情感纯粹是医务人员内心自生的主观感受 B . 医德情感纯粹是医务人员个人喜好的产物 C . 医德情感纯粹是医务人员个人利益的产物 D . 医德情感是医务人员在医疗活动中对自己和他人行为之间关系的内心体验 E . 医德情感与医德义务没有任何关系

A . 患者自主与医生做主不是对立的 B . 患者自主与医生做主是对立的 C . 强调患者自主，也充分看到医生做主的存在价值 D . 强调医生决定，兼顾患者自主 E . 强调患者自主，目的在于减轻医生的责任

A . 陌生人关系 B . 不同于一般陌生人关系 C . 类似于陌生人关系 D . “父子关系” E . 主动-被动关系

A . A.相辅相成、互相补充 B . B.完全一致、可以替代 C . C.互相冲突、都不可信 D . D.比较混乱、说不清楚 E . E.前后矛盾、比较混乱

A . 医院管理与医德之间是割裂的关系 B . 医院管理是实现医德的重要条件和方式 C . 良好的医德是医院管理的前提和基础 D . 良好的医德是执行医院管理制度的保障

A . "医乃仁术" B . 有能力做的就应该去做 C . "大医精诚" D . 临床医学决策同时也是伦理决策 E . 前沿医学技术应用于临床必须有医德参与

A . 人口的数量与质量互为条件、互相依赖而存在 B . 人口的再生产是人口数量再生产与人口质量再生产的统一 C . 人口数量与人口质量互相促进 D . 人口数量与人口质量互相制约 E . 人口数量对人口质量不存在替代转化关系

A . 正确 B . 错误

A . "医乃仁术" B . 有能力做的就应该去做 C . "大医精诚" D . 临床医学决策同时也是伦理决策 E . 前沿医学技术应用于临床必须有医德参与

A . "大医精诚" B . 有能力做的就应该去做 C . "医乃仁术" D . 临床医学决策同时也是伦理决策 E . 前沿医学技术应用于临床必须有医德参与

A . 和平与发展相辅相成 B . 和平与发展相互分离 C . 发展是保持世界和平的基础 D . 和平是促进世界发展的前提

A . A.病人自主与医生做主是对立的 B . B.病人自主与医生做主不是对立的 C . C.强调病人自主，也充分看到医生做主的存在价值 D . D.强调医生决定，兼顾病人自主 E . E.强调病人自主，目的在于减轻医生的责任

A . A．二者均是合理使用土地资源，促进经济、社会与环境的协调和可持续发展 B . B．“土地利用总体规划"在宏观层面，“城市总体规划"在城市规划区内，两者相互协调和衔接 C . C．有些地方的土地利用总体规划可以替代城市总体规划 D . D．城市规划的建设用地标准、总量应和土地利用规划协商一致 E . E．“土地利用总体规划”为城市发展提供充足的空间，城市有关研究内容(城镇体系规划、城市经济社会发展战略以及空间布局等)为“土地利用总体规划”提供宏观依据

A．“医乃仁术” B．有能力做的就应该去做 C．“太医精诚” D．临床医学决策同时也是伦理决策 E．前沿医学技术应用于临床必须有医德参与

A．医术最重要，有了精湛的医术必然有高尚的医德 B．医德与医术没有关系，医术精湛的不一定是医德高尚的 C．医德与医术密不可分，医学道德以医学技术为依托，医学技术以医学道德为指导 D．医德与医术没有关系，医德高尚的不一定是医术精湛的

A．陌生人关系 B．类似于陌生人关系 C．不同于一般陌生人关系 D．主动一被动关系 E．“父子关系”