平等服务原则就是要求导游人员对于同一批团队的客人，不管其性别、肤色或者国度是否有差异，不论其地位高低，不论其性格爱好与自己是否一致，都应该一视同仁，保持平等的距离，让游客在心理上感受到导游人员对他们同等的关心客人支付的费用是一致的，客人的人格是平等的，导游人员对待客人，就不能有任何亲疏贵贱之分
对待病人，不分民族、性别、职业、地位、财产状况，都应一视同仁。是《医务人员医德规范及实施办法》内容要求的（）
“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“（）”。
医生多以个体方式行医且医疗水平有限的阶段是（）
下列属于非法行医罪中“未取得医生执业资格的人非法行医”的是（）。
鸡尾酒会对客人有一定的要求；冷餐酒会则不拘形式，客人不分高低贵贱，可以迟到早退，着装可以自由一些。
在近代明确提出医生行医的目的是为了”救死扶伤、救治病人”的是医生（）。
核心价值观不分贫富、不分贵贱、不分政党派别、不分宗教信仰，所有公民都能平等的使用和消费。
近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）
要求导游人员对于同一批团队的客人，不管其性别、肤色或者国度是否有差异，不论其地位高低，不论其性格爱好与自己是否一致，都应该一视同仁，保持平等的距离，让游客在心理上感受到导游人员对他们同等的关心。客人支付的费用是一致的，客人的人格是平等的，导游人员对待客人，就不能有任何亲疏贵贱之分这是指导游服务应该坚持（）
战国时期，主张人们不分贵贱等级、互爱互利，反对不义战争的思想家是（）
远古姓与氏不同，姓从原始村落或部族名称而来，氏是同姓氏族散居产生的符号。氏以别贵贱，姓以别婚姻。春秋至秦朝，氏与姓已难分辨。造成姓氏不分的主要因素是（）。
生命权平等，意味着每一个公民的生命，不分高低贵贱，一律享有法律的同等保护。
一视同仁，一视敬人，人有（）不同，没有高低贵贱之别。
礼仪要求我们一视同仁，一视敬人，人有（）不同，没有高低贵贱之别。
从业人员对待职业服务对象的态度不能有亲疏、贵贱之分，不管是领导还是群众、是熟人还是生人、是强者还是弱者，都应一视同仁，遵章办事，周到服务。这是职业道德建设中（ ）
我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”，意思是受教育的对象应该不分高低贵贱和贫富差别，但为了养家糊口，孔子对他的学生还是收了一定的“学费”。他收的“学费”主要是
从业人员对待职业服务对象的态度不能有亲疏、贵贱之分，不管是领导还是群众、是熟人还是生人、是强者还是弱者，都应自觉遵守规章制度，一视同仁、周到服务。这是职业道德建设中：
同仁堂“修合无人见，存心有天知”这一信条所体现的职业道德的追求是（）。
33、《墨子》所表现的墨学的根本思想是平等兼爱，即不分贵贱亲疏地爱一切人。
哪一部佛经主张不分贫富贵贱、人人都可以成佛（)？
从业人员对待职业服务对象的态度不能有亲疏、贵贱之分，不管是领导还是群众、是熟人还是生人、是强者还是弱者，都应自觉遵守规章制度，一视同仁、周到服务。这是职业道德建设中正确答案（）
【单选题】从业人员对待职业服务对象的态度不能有亲疏、贵贱之分，不管是领导还是群众、是熟人还是生人、是强者还是弱者，都应自觉遵守规章制度，一视同仁、周到服务。这是职业道德中（）的要求。
从业人员对待职业服务对象的态度不能有亲疏、贵贱之分,不管是领导还是群众、是熟人还是生人、是强者还是弱者,都应自觉遵守规章制度,一视同仁、周到服务。这是职业道德建设中的（）
