人们在忧郁不安、心情烦闷之际，总喜欢阅读优秀文学作品，以期进入一个超越自身、超越现实的想象境界，使情感得以调节，使心灵得以振奋和净化，使人格得以丰富和提升。其中所体现的便是文学接受的（）。
想象中的形象可以是过去的、现在和将来的事物，甚至可以是现实中根本不存在的形象，所以说想象是可以完全脱离客观现实的。
创造想象中的很多新形象是在现实中尚未有过的，所以创造想象与客观现实无关。
想象过程是对过去形成的暂时神经联系进行新的结合过程。想象中的一切新形象，无论它们多么离奇、超脱现实，构造它们的素材永远来自（）
梦中出现的形象离现实很远是一种创造想象。
“创造了一个独特的天地，那个由他虚构出来的小镇。从五十年代末，他的小说就把我们引进了这个奇特的地方，那里汇聚了不可思议的奇迹和最纯粹的现实生活。作者的想象力在驰骋翱翔：荒诞不经的传说、具体的村镇生活、比拟与影射、细腻的景物描写，都像新闻报导一样准确地再现出来。这是对哪位作家的诺贝尔文学奖颁奖词？（）
在艺术表现上对既有事象特点放大和强化的手法称（）。它必须以现实生活为基础，运用丰富的想象力，在不背悖审美特点和情理的前提下，追求形象特征的出奇效果。
1982年《百年孤独》的作者“由于其长篇小说以结构丰富的想象世界，其中糅混着魔幻于现实，反映出一整个大陆的生命矛盾”而获得诺贝尔文学奖，这位作家是（）。
游戏是幼儿__________的活动，是幼儿感到快乐的活动，是充满想象和创造的活动，是虚构与现实同一的活动，是具体与形象的活动。
想象和感知觉最大的不同，在于想象的形象非来源于客观现实。
下列作品中，体现“在反映客观现实上侧重从主观内心世界出发，抒发对理想世界的热烈追求，常用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法等手段超越现实来塑造形象，形式较少拘束且自由奔放”。这类文化活动的主题应当是（）
《边城》具有超越感,是与现实世界截然不同的想象世界。()
（）是想象的，自楚辞就有，到了清远派中，内容发生变化，超越现实。内涵是追问人与自然的本质，追求解脱。
夏加尔的作品《生日》中形象出现了现实中根本做不到的动作和变形，这是画家主观有意加工的结果。（）
1931年，美国女作家赛珍珠在美国出版了小说（ ）塑造了一系列勤劳朴实的中国农民的形象，有力地改变了不少西方读者眼中对中国以及对中国人的负面想象。
8.一些大学生的中学时期的理想是上大学，并且想象了大学的形象和条件，可是来到大学后发现现实的大学跟自己理想的大学不一致，就大喊上当，感到失望。其实这是( )。
《边城》具有超越感，是与现实世界截然不同的想象世界。（）
19世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满，却又否定文学反映现实的社会作用。他强调作家的主观想象力，认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。华兹华斯的作品应该属于（ ）。 A 古典主义B 浪漫主义C 现实主义D 现代主义
<br class="markdown_return">19 世纪上半叶英国著名诗人华兹华斯对当时社会强烈不满， 却又否定文学反映 现实的社会作用， 他强调作家的主观想象力， 认为诗歌应该是人的强烈情感的自然流露。 华 兹华斯的作品风格应属于( )。
【判断题】图案强调的是装饰效果,是在现实形态的基础上进行夸张、变形,追求的视觉上的审美效果。图形创意是以主观需要为出发点的形态,根据一定目的重新构建创造新的形态,在内容上则更为充满想象力,这是两者的根本区别。
法国批判现实主义作家巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造了一个经典的吝啬鬼形象，这个吝啬鬼的名字是（)
改变思维对象的正常特点，突出某些特点，或者略去另一些特点，使头脑中形成新的形象或可笑或惊人，比如卡夫卡小说《变形记》中小职员格里高尔·萨姆沙变成一只令人厌恶的大甲虫，这采用的是想象方式中的()
党的十九大报告指出，中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值的主题，共同理想是广大人民基于现实又超越现实的对美好生活的向往和愿景。是一个国家和民族奋勇前进的精神动力。下列对于共同理想的作用说法不正确的是()。
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
