美国心理学家、哲学家卡尔罗杰斯提出，自我意识可以分为主体我（I-self）和客体我（Me-self）.
詹姆斯在著作中曾概括地将自我分成主体我和客体我，其中他主要分析了客体自我的结构，认为自我具有（）
从马克思主义哲学的角度来看，人是（）。
婴儿从形象上开始区分自己和他人，表明婴儿自我意识已经发展到人－我知觉分化阶段。
沟通主体和客体从战略角度来思考沟通的策略才是成功的管理沟通。
从心理学角度来讲，自我意识是人类意识的哪一个阶段？（）
在自我意识中涉及“我对自己是否感到满意”问题的是（）。
米德认为，人的自我意识的发展就是一个由客体我到主体我的过程。
自我体验是自我意识的情感成分,是主观的我对客观的我所持有的一种态度。以下哪种属于自我体验:
从中国哲学的角度来说，笛卡尔的“我思故我在”达到了物我两忘的境界。
从心理学角度来讲，自我意识是人类意识的哪一个阶段：（）
从社会学和心理学角度来说，人的自我意识不具备下列哪一项特征：（）
从纳税主体、纳税客体是否转移的角度，国际避税的常见方法主要有哪些方式：
从行政主体的角度来说，行政伦理涉及的有（ ）。
从马克思主义哲学的角度来说,人的属性被分为自然属性和社会属性两种。()
从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是一种人的主体对于客体的认识与反映，这是马克思主义文学理论的（ ）。
美国心理学家W•詹姆斯于1890年把自我划分为主体“我”(I)与客体“我”(me),人们对自己的认知过程实际上就是客体“我”对主体“我”的反映过程。
从纳税主体、纳税客体是否转移的角度，国际避税的常见方法主要有：
自我意识是作为主体的（)关于自己以及自己与他人关系的认识。A.人B.婴幼儿C.自我D.我
“睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋”从哲学角度讲是一种超我含义。（)
①象征则更多地保留了宗教似的主观迷狂 ②象征在西方世界最初源于宗教③比、兴更多的是要求主体对客体的尊重④所以象征不同于中国的比、兴⑤但是由于西方世界没有"天人合一"的哲学观念⑥追求通过主体自身独特的审美方式达到的一种忘我的物我交融的澄明境界将以上6个句子重新排列，语序正确的是（）
阅读下列材料后,根据材料的观点选出正确的答案。 可见,文学通过变形方式追求对生活客体的超越,已经成为文学自身生命力的体现。在这里,有必要对变形作 一个基本概括。文学中的变形,也可称为艺术变形,它是指作家按照审美理想对生活客体进行分解重组、增删显隐 等加工改造,改变生活现象的自在状态与客观性质,使之成为现象与本质、偶然与必然、现实与理想相统一的独创 性艺术形象。变形既是文学超越生活的方式,又是文学超越生活的结果,因此它与艺术真实一样,体现出文学客体 和主体之间的辩证关系。 但是,文学对生活的超越,纯粹只是文学主体主观意愿的结果吗 除此之外,还有没有更为深层的原因和依据 不追究这个问题,可能会将所谓超越视为可有可无随意而为的行为,其结果必然又会回到主客体之间截然分离的静 态的孤立的思路中,看不到文学客体与主体之间的必然的不可分割的互动性,引发恶劣的极端化的客体决定论或者 主体决定论。这肯定是不符合文学规律不利于文学成长的。 文学既要依赖于生活客体又必须有所超越有所创造,这是唯物主义哲学原理和人的心理活动规律决定的。从 哲学角度看,文学是一种意识,是对生活客体的反映,但这种反映决不是被动的。列宁说:“人的意识不仅反映客观 世界,并且创造客观世界。”在这里,创造的基本意思是:对于人来说反映事物的过程必然同时包含着对事物的呈 现和评价,不可能只有呈现而无评价,否则人就成为镜子;当然也不可能只有评价而无呈现,那样人就成为“先知”。 评价是什么 所谓评价指的是人对事物所作的价值判定。这里所说的价值,当然不是事物的物理、经济价值,而是 审美价值。人往往以心理愉悦与否即美与不美的感觉来判断事物是否具有这种价值。但问题的关键是审美价值不 是事物的本来属性,从原生状态说,事物除了表示自身的存在之外并不表达人的感情。但人在反映（）
幼儿园的孩子逐渐学会用（)来称呼自己，表明儿童已经完成从自己的表象向抽象的飞跃，这标志着儿童客体我的产生和自我意识的形成。
马克思认为:“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是:对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解、而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”这句话表达了旧唯物主义哲学（）
