中国传统社会在政治上是神权从属于皇权；思想上，宗教与儒学同处于官方正统地位。
皇帝制度下，皇权具有至高无上及专制的性质。它是典型的全能型的权力。具体表现为（）。
柏扬在《中国人史纲》中说“三省职掌的划分，十分有趣，却也非常无聊，它只不过是皇权一权的琐碎分配。实质上中书省只是皇帝私人的秘书室，门下省只是皇帝私人的收发室。只有尚书省有其存在的价值，但没有象国会之类或象罗马元老院之类会议性质的制衡机构。”这说明（）
人们总是希望有一个“好皇帝”，依靠他拯救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识，企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是（）
传统中国有太强的民主心态，才产生了专制皇权以便制约太强的民主心态。
皇权是对社会权力资源的独家垄断。它不仅有一套垄断和管理体系，而且有一套完备的调节系统，如防止皇帝决策失误的“封驳”制度、为防止官员不忠和腐败的“监察制度”等。有人认为这些是世界其它文明绝无仅有的“原创性”国粹。文中提到的两个制度最明显地对应于（）
从哪个朝代开始皇帝开始重视对皇权的制约与监察（）
费正清在《传统与现代》中说“中国的政治生活一旦失去了天子的存在就不可避免地走向了崩溃，因为此时的国家首脑已经得不到传统礼教对至高权威持有者的敬畏了”。费正清这句话旨在说明（）
中国产生了专制皇权，从某种程度上来说是为了制约传统中国太强的（）。
清末传统的中国赖以立国的是皇权，而当时西方赖以立国的已经是一套宪法制度。
在中国古代，“中央政府的组织，皇权相权是划分的，期间比重纵有不同，但总不能说一切由皇帝专制”。这一状况被彻底改变始于（）
丁元竹教授指出，传统中国的社会主要统治力量是皇权与神权。
在传统中国，皇权高于教权，在西欧，教权高于皇权。
绅士是大一统的专制皇权确立之后，中国传统社会中所特具的一种人物。魏晋南北朝时期门阀制度下绅权和皇权是共存的。宋代官爵恩泽出于皇帝，共存谈不上，共治也将就一下了。元明清三代连共治也说不上，„„绅权成为皇权的奴役了。这说明（）
在我国，皇帝独尊、皇权至上的皇帝制度始创于秦朝。
中国传统社会在政治上是神权从属于皇权；思想上，宗教【佛教和道教】与儒学同处于官方正统地位。
清朝设立军机处，标志着皇权达到顶峰，没人能够约束皇帝。
清末传统的中国赖以立国的是皇权，而当时西方赖以立国的已经是一套宪法制度。（）
孙中山建立的党国体制替代了中国传统皇权专制主义，但党国体制仍然不具有现代性。（）
中国产生的专制皇权从某种程度上，是为了制约传统中国过于强烈的（）。
中国的皇帝是集皇权和神权于一身。
中国传统的王朝是没有国庆的，皇帝的生日就是国庆。
以下对中国古代监察制度特点的表述，正确的有（）。A.为皇权服务，直接向皇帝负责
