王家范在《中国历史通论》提到：“（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。”下列对材料的解读正确的是（） ①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③“共主”指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
西周实行宗法制的根本目的是（）
下列关于西周宗法制与分封制关系的表述，正确的是（）
在西周时代，正统的政治制度是宗法制，维护宗法制的核心是嫡长继承制。
西周宗法制的最大特点是（）
下列有关西周宗法制的说法，错误的是（）
西周推行宗法制的根本目的是（）
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”从中可以看出 ①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（） ②秩序与和谐是礼乐文明的主旨 ③礼乐文明仅存于奴隶社会 ④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
西周初年，与宗法制紧密结合的是（）。
下列史实符合西周确立的宗法制继承原则的是（）。
西周宗法制包括（）
下列对西周宗法制的理解，不正确的是（）
宋元以后的家族宗法制区别于从前宗法制的主要标志是（）
西周的贵族参政制和宗法制社会形式是西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据。
西周时期，统治者极力推行的宗法制（）
关于西周宗法制的表述，最准确的是（）
西周时期宗法制进行权力分配主要按照（）
“宗法制”定型于（）
西周最重要的制度是分封制和宗法制。
西周时期周王室近臣讽谏周王的政治依据是西周的贵族参政制和宗法制社会形式。（）
王家范在《中国历史通论》提到：（中国政制）达臻‘文明’一途，实应归功于西周的创制。西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而共主名义下的地方分权体制与秦以后一统的君主独制格局泾渭分明。下列对材料的解读正确的是（）①西周的创制主要指实行分封制和宗法制②西周的制度带有浓厚的血缘亲情，保留贵族色彩③共主指西周实现了权力的高度集中④地方分权体制易导致诸侯割据混战
下列关于西周宗法制的认识，正确的是()。①宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级的制度②按照西周宗法制的规定，大宗和小宗的地位是平等的③大宗和小宗关系是相对的④西周宗法制把“国”和“家”密切地结合在一起
西周的宗法制的中心是()。
2008年北京奥运会开幕式上的击缶（缶：古代的一种乐器）表演，再现了中国古代的礼乐文明。礼乐制度是在西周形成和完备起来的。《礼记》中记载：乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。从中可以看出①礼乐制与分封制、宗法制共同维护统治秩序的稳定（）②秩序与和谐是礼乐文明的主旨③礼乐文明仅存于奴隶社会④礼乐制是了解西周社会的一个窗口
