春联是中国特有的文学艺术形式,具有很强的时代性,也折射出了历史的变迁。以下春联出现的先后顺序是()。 ①食堂巧煮千家饭,公社饱暖万人心 ②改革开放同添异彩,经济建设共展宏图 ③万里山河归人民,五亿群众庆新生 ④土改还家山河改色,妖氛敛迹百姓翻身
民国二年,某地农村百姓家的春联是:“君恩深似海,臣节重如山”。该春联反映的历史本质是()
贴春联起源于我国周代。“新年纳余庆,嘉年号长春”是人们公认的我国第一幅春联,它的作者是谁?()
贴春联是我国的传统民俗,春联“林海雪原、沃野龙江麦浪滔”与“碧水蓝天,沙滩椰林稻花香”反映的省级行政区分别是()
中国最早的春联是()。
“新年纳余庆,佳节号长春”是我国最早的一副春联,该联出现于什么时期()
春联能反映历史的变迁,下列春联能反映新中国成立的是()
春联起源于桃符,起初民间只是流行在门口挂“桃符”(就是两块桃木板)来趋吉避凶。公元964年的除夕,后蜀国君孟昶因平日善习联语,命令群臣在桃符板上提写对句,孟昶一一看过,均不满意。于是他亲自提笔,在桃木板上写下:“新年纳余庆嘉节号长春。”这就是中国用文字记载下来的一副最早的春联。 下列说法正确的是()
民国二年,某地农村百姓家的春联是:“帝德乾坤大,皇恩雨露深。”该春联反映的历史本质是()
春联,是一种独特的中国文学形式。它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景,抒发美好祈愿。五代十国时,()在桃符上写了联语:“新年纳余庆,嘉节号长春。”这是中国最早的一副春联。
春节,我们有贴春联的民俗。春联具有很强的时代性,新中国成立以来,一个家庭几代人贴过的春联有:(1)联产承包显威力,国富民强示繁荣(2)新中国百废待兴,共和国前程似锦(3)已把复兴编入梦,正将崛起织成春(4)骏马奔腾迎奥运,五洲健儿谱新篇按照这些春联出现的时间先后顺序排列正确的是( )。
春联,俗称“门对”,又名“春帖”,是对联的一种,因在春节时张贴,故称春联。贴春联这种春节期间的活动从宋代开始盛行,但春联真正普及始于明代,春联的普及与明朝的哪位皇帝有关?
最早的春联是:()
下列为湖北省天门县农民彭立诚家的1974年、1980年、1983年贴出的三幅春联: 1974年的春联是:过年只有两升米,押岁并无一分钱。横批:我也过年。 1980年的春联是:过年储米十余担,押岁存款上千元。横批:欢度春节。 1983年的春联是:人有勤劳致富两只手,家有吃穿住用四不愁。横批:永跟党走。 这三幅春联内容变化的根本原因是()
贴春联是中国一项文化习俗,春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是()。
春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景的是()
“新年纳余庆,嘉节号长春。”这是我国最早的一副春联,作者是孟昶。( )
“新年纳余庆,嘉节号长春”是中国最早出现的一幅春联。( )
中国楹联学会1994年11月把书春问题提高到对联文化发展的战略高度认识,确定每年腊月十四为“全国春联活动日”。
最早的一副春联,是五代后蜀的国君孟昶所作。
春联的内容往往和社会的历史变迁相联系。以下春联中能反映新中国成立后过渡时期历史情景是()。
春联与“福”字 春联是中国人过春节的重要标志。每逢春节,家家户户都在大门两边贴上崭新的春联,辞旧迎新,为春节增加喜庆气氛。春联均为红色,对中国人来说红色是一种吉祥的颜色,代表了好运、名誉和财富。贴春联的习俗究竟起于何时,至今仍无确切的材料可资查证。传统春联是用毛笔书写,但现在手写的春联越来越少,多为印制的春联。在贴春联的同时,人们还会贴“福”字。“福”字寓意“福气、福运、安康、幸福”,寄托了人们对美好未来的向往和祝愿。为了更充分地体现这种祝愿,越来越多的人将“福”字倒过来贴。在汉语中,“倒”和“到”同音,所以“福倒”听起来就是“福到”。
中国人过春节已有4000多年的历史,却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素,都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西,让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是()
2、我国最早的春联是:新年纳余庆,嘉节号长春。