东晋时的顾恺之专擅人物画，在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张，其代表作有（）。
“以形写神”、“传神阿睹”的艺术主张是由哪位画家提出来的（）
顾恺之的绘画理论以“以形写神”为中心，辅之以（）等，形成了其独具特色的理论体系。
最早提出以形写神的画家是（）时期的顾恺之，他创造的线形被称为（）。
最早明确提出“以形写神”为中心传神论的画家是（）时代的（），其代表作品有（）、（）。
顾恺之“以形写神”的理论是到顾恺之为止中国画论中关于形神关系的最高发展。
中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”能将千山万水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点意味着（）。 ①画家的意识创造了物质世界 ②画家的意识具有主动创造性 ③物质与意识相互依赖，不可分割 ④意识的形式与内容的有机统一
中国画要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我，创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明（）①画家的意识直接改造了物质世界②画家的意识活动具有主动创造性③画家的意识活动可以独立于物质之外④意识是客观内容与主观形式的统一
中国东晋时期著名画家( )最早明确提出“以形写神”为中心的传神论。
在中国绘画史上最早提出“以形写神”的，是东晋（朝代）画家（）。而“气韵”是在稍晚的南齐（朝代）画家（）的著作《古画品录》中提出来的。
下面哪一位提出了”以形写神”：（）
肖像艺术重在传神，“以形写神”是我国古代画家总结出来的一个重要的经验。形指的是（）；神是指的是（）。
顾恺之的“以形写神”意为：（）
最早明确提出“以形写神”为中心的传神论的画家是（）
“以形写神”出自于（）
“以形写神”指通过人物外形的刻画传递人物的神采，所以外形是相对首要的（ ）
中国画是“以形写神”，追求的境界是妙在似与不似之间
女红有很强的美术性，她以境生象外、以形写神、以实出虚并在取势与生趣的立意上刻意匠心。
中国绘画史上第一个明确提出“以形写神”主张的是（）
（）提出“以形写神”的见解
东晋时的顾恺之专擅人物画，在我国绘画史上他第一个明确即“以形写神”的主张，其代表作有（）
东晋时的顾恺之专擅人物画,在我国绘画史上他第一个明确提出“以形写神”的主张,其代表作是:
中国画要求“意存笔先，画尽意在”,强调融化物我，创新意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动，国画的“写意”，能将万千山水收于尺幅，这正是中国画的奇妙之处。国画创作的这种特点表明：①意识是客观内容与主观形式的统一 ②画家的意识直接改造了物质世界③画家的意识活动具有主观创造性 ④画家的意识活动可独立于物质之上（）
