有人喜欢聪明机智、临危不乱的喜羊羊，说做人要做喜羊羊；有人喜欢灰太狼，说要学习灰太狼屡败屡战的精神。这说明（）
在广州城乡一些爱好粤剧、曲艺者，茶余饭后三五成群聚在一起，吹拉弹唱，自娱自乐，以曲会友。人们通常把这种自发的群众娱乐活动形式称为（）。
有人在乘坐火车时突然大声喊叫，并说要从窗户跳下去，他可能是（）
你被任命负责管理一个团队，这个团队正在从3个项目中进行选择。项目的目标是开发预防痱子的药品。当你们聚集在会议室时，很多队员已经决定用哪个项目选择技术了。有的喜欢IRR，而其他人说要用BCR.要决定使用哪种方法，你的第一步应该（）。
在社会角色扮演中，人们经过的第一个阶段是：（）
《一千零一夜》的《理发师第一个兄弟的故事》中，女主人和丈夫捉弄了理发师的第一个兄弟说要把一个（）嫁给他，却把他骗进了磨坊。
患者，男，22岁。近2个月来一直听到同学对自己的行为评头论足，有时还听到有人说要惩罚他，但其周围的人却均未听到。该患者的症状是（）
人们在浏览一个网站时所看到的第一个网页叫（）。
你已经被任命负责领导一个团队在三个备选的项目中选出一个项目。项目是开发一种痱子解毒剂。当你们聚集在会议室的时候，许多团队成员已经决定了该使用哪一种项目选择技术。有些人提议使用内部收益率（IRR），有些人则倾向于使用收益——成本比（BCR）。在决定使用哪一种方法的过程中，你要采取的第一个步骤应该是：（）
社会工作者小力晚上出去做外展，半夜两点了看到一个男孩子在街上游荡，小力前去搭话聊天，了解到男孩叫路路，其父亲赌博、母亲改嫁而缺少照顾，路路常在网吧或娱乐场所流连，彻夜不归。这时小力应（）。
指出“一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。”用了什么修辞格，并说明其作用。
中国的成语“朝三暮四”多数时间用来形容那些见异思迁的朝令夕改者的思想和行为，但是有人根据考证发现这个成语最初是讲一个老人养一群猴子，每天他喂每只猴子7粒枣，早上3粒晚上4粒，猴子们嫌早上吃的少就很不高兴，于是老人就改为早上4粒晚上3粒，结果猴子们高兴了很长一段时间后又嫌晚上吃的少而不高兴，于是老人又改成早上3粒晚上4粒。在这种不断地变换中猴子们一直保持着这种高兴的时候多而不高兴的时候少的状态，而且多数时间十分听老人的话。你认为这位老人的做法最符合下面哪个管理原理（）？
你晚上路过一个小巷子时发现有人正在对一个女生抢劫，你上去把那个抢劫的人打死，这属于（）
《几何原本》是欧几里得运用（）的形式逻辑方法，按照公理化结构建立的第一个关于几何学的演绎体系，其演绎的思想是以人们普遍接受的简单的现象和简洁的数学内容作为起点，去证明复杂的数学结论。
形式是功能的（ ），形态的创新是创造活动的第一个（ ），是人们认知审美的基础（ ）。
文化的演变有自身规律。如果不尊重文化进化的自然规律，所谓建设文化就可能变成戕害文化。拿现在人们纷纷说要复兴的国学为例。据学者研究，中国历史上国学最繁荣的时期有三个，春秋战国、魏晋南北朝、清末民初，这三个时期有一个共同特征，那就是权威破碎，人们思想上的禁锢被打破，因此迸发出灿烂的创造之光。文化需要繁荣和发展，但如何给文化发展一个宽松的环境，如何更加解放思想，也许是更需要我们各方人士共同恩考研究的问题。 这段文字意在说明（）。
一个女人独居了很长时间。一天，她的一位朋友来她家玩，两人一直聊天聊到很晚。到了晚上11点，那位朋友在床底下拿东西时，突然说要女主人陪她去外面买果汁，那时候商店已经关门，可是客人仍然坚持要去，说有一种果汁她必须喝到。为什么？
离开海盗后的第一个晚上我只吃了 ____ 。（）
与我们相比，生活在一个世纪之前的人们的消遣娱乐项目要少得多。因此，他们比我们今天更喜欢阅读。以下哪项陈述为真，最强地削弱了上述论证？
有人告诉小明：“明天晚上12点25分要发生大地震，震中就在你们住的这个大院!”，小明马上判断出这是谣言。小明的根据是（)。
训练师小希想要将昨天晚上店小蜜全自动机器人接待的买家，重新分流给人工客服进行跟进，她应该进入以下哪一个页面进行操作？
有人告诉小明：“明天晚上12点25分要发生大地震，震中就在你们住的这个大院!”，小明马上判断出这是谣言。小明的根据是()
随着数字技术的发展，音频、视频的播放形式出现了革命性转变。人们很快接受了一些新形式，比如MPCD、DVD等。但是对于电子图书的接受并没有达到专家所预期的程度，现在仍有很大一部分读者喜欢捧着纸质出版物。纸质书籍在出版业中依然占据重要地位。因此有人说，书籍可能是数字技术需要攻破的最后一个堡垒。以下哪项最不可能对上述现象提供解释？
众所周知，传统有“变”，也有“不变”，变的是表达形式，不变的是文化内核。近些年，清明的纪念形式愈加多样，有人主张写文章来寄托哀思，有人建立网页追思先人，人们更加重视心灵的满足。值得注意的是，也曾有店铺针对无法回家上坟的人推出“代客扫墓”业务，但却受到冷遇。其实，这种不被接受也在情理之中，因为祭祀毕竟离不开真情实感，与逝者毫无情感联系的祭扫服务，失去了文化内涵，只剩空洞的形式。这段文字主要说的是（）
