（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”。
物联网就是通过传感器联网以实现物与物之间的通信。
老子认为，道是天地万物的母体和本源，因而人类社会要受到道的制约。
道家学说是怎样对天地万物解释的？
物联网把我们的生活（）了，万物都成了人的同类。在这个物与物相联的世界中，物品（商品）能够彼此进行“交流”，而无需人的干预。
物联网中物与物、物与人之间的通信是（）方式。
我国东汉时期的王充认为；“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列内容与题干蕴含的哲理不一致的是（）①生死有命，富贵在天②天地合而万物生，阴阳接而变化起③道，独行也；气化流行，生生不息，是故谓之道④天地鬼神万物，千古见在，何没了我的灵明，便具无了
有的哲学家认为，天地万物都是元气构成的，一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种（）
人与物、物与物之间的通信被认为是（）的突出特点。
反比例。即改变人与物或物与物之间正常的比例关系，使之扩大或缩小。
老子是中国古代道家学派的创始人，他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是（）
阴阳观念在传统文化中至为重要，《周易》一书认为天地万物的变化都体现于（）。
物联网需要支持简历（）的物与物之间的连接并支持用统一的方式处理异构的标识。
有的哲学家认为,天地万物都是元气构成的,一切有形物体的生长毁灭都是元气聚散的结果。这是一种( )
泛爱天地众生万物的“民胞物与”思想是宋代哪位哲学家提出的？
管理的服务性指的是协调一个组织内的人与人、人与物、物与物之间的关系。（）
（）将“玄”视为总括天地万物生成与运动一般规律的“道”
儒家和道家讲的“道”其实是一样的都是天地大道。
人与人之间交换商品，看起来是物与物的交换关系，但实际上是
本体指天地万物的内在基础，在天地形成之后，作为天地基础的本体并不消失，而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中，道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以（）。
【判断题】类比法不仅可用于物与物之间的比较，亦可用于时间、风俗习惯等方面的比较。（）
古人认为，天地之间，人在之中，可以与天的阴阳之道相通，可以与地的柔刚之道相通，是万物之灵，人的存在意义，跟天和地是一样的，天地人并称三才。古书有云：“是以立天之道，曰阴曰阳;立地之道，曰柔曰刚;立人之道，曰仁曰义;兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”此书是()
题号:2049 难度:较难 第9章人与物、物与物之间的通信被认为是（）的突出特点
物联网的基本特征从通信对象和过程来看，物与物、人与物之间的信息交互是物联网的核心。物联网的基本特征可概括为（）、（）和
