按照基督教的习惯，每年的11月1日为万圣节，是纪念所有圣徒的日子。在美国，人们制作“南瓜灯”（Jack-o’-lantern），在其内放上一枝点燃的蜡烛，看上去古怪、让人害怕，然后把它挂在树枝上或大门上。据说这样可以驱逐妖魔鬼怪。这种“南瓜灯”也被人们称为（）
口鼻的防护上岗作业时戴上防毒面具。
那丫头，仗着他生的模样儿比别人标志些，又生了一张巧嘴，天天打扮得像个西施的样子„„以上王善保家的是在描述宝玉屋里哪个丫鬟（）
（）采样应戴上眼镜、系好围裙、靴子、防毒面具、戴上不易吸收的手套的保护措施。
人们对腐败的麻木是比腐败更可怕的现象。
在一定要用手处理食物的情况下，为了避免用手直接接触食物，人们常常会戴手套，此时下列哪些做法是正确的？（）
青藏高原的藏族，有“跳锅庄”的舞蹈活动。人们携手成圈，踏地挥臂而歌舞。清代《皇清职贡图》描写“锅庄”跳法，有慢、中、快三段组成，动作多是模拟鸟兽情态，与游牧狩猎生活有关。藏族代表性舞蹈还有“弦子舞”和（）、“面具舞”等。
康有为在《孔子改制考》中，把孔子打扮成主张改革的先师，其目的在于（）①引导人们重视认识孔子②为维新变法制造历史依据③利用儒家思想宣扬变法④减少维新变法的阻力
傩舞是一种头戴面具表演的舞蹈，流行于闽北地区。“傩”是“除”的意思，当时人们对瘟疫等病束手无策，只好求助神灵佑助，因此戴上由木雕、纸、油布制的几种面具起舞，以驱逐疫鬼，去除邪气。（）
利玛窦曾打扮成僧人的样子来华传教。
使用过滤式防毒面具时要检查面具戴上后有无泄漏和滤毒罐是否失效。
电缆沟道电缆火灾时，扑救人员应尽可能戴上防毒面具及橡皮手套，并穿绝缘靴。
阻水罩用弹性良好的橡胶制成，戴上面具后它将()部罩住。
进入毒气区抢救中毒人员之前，自己应先戴上防毒面具或（），否则，自己也会成为中毒者。
每年11月，多格达地区的人民都要穿上节日盛装，戴上假面具，和着伴奏载歌载舞，以赞美城市的守护神，它是尼加拉瓜西部的节日歌舞，被称为（）
工作人员进入氨泄漏的房间前，必须戴上防毒面具，然后用（）喷射房间。
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是。 (1)合理的知识结构是广博和精专的辩证结合，专与博相对的，应该______、协调发展。(2)神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则使人们属于“妖魔鬼怪”，我们绝对不能把神话与迷信______。 (3)我们在困难面前不应该______，而应该奋勇前进。
西方的万圣节，人们会用什么植物做成一盏灯？
利玛窦曾打扮成僧人的样子来华传教
变相怪杰中,主角斯坦利戴上面具之后发挥了很多潜能。
2、文献传说中的乐人、乐舞、乐器在原始乐舞活动中，人们常把自己打扮成狩猎的对象或氏族的图腾，“击石拊石，百兽率舞”这类乐舞反映了先民的（）生活，仿佛使我们看到先民们在骨笛、陶哨、陶埙、石磬伴奏下，欢乐歌舞的情景。
在原始乐舞活动中，人们常把自己打扮成动物，反映先民的狩猎生活。
人际交往中有个首因效应，即人们对于一个人的评价基于第一印象，所以整容的确可能带来更多的机会和资源。但是，整容有时就像戴面具，面具戴久了，笑容也会僵硬。心理学上有一个名词叫假性自体，就是没有活出自己的样子，是为了别人期望的那个自我而活。当戴上网红的面具，我们就隐藏了那个脆弱的自己，为这副面具而活，没有能力发出自己的声音，为自己而活。从上述材料可知作者对整容的态度是：（）
