马丁-路德的宗教改革认为教会的核心是（）
马丁路德的宗教改革开创了内在的精神自由，对德意志民族的性格起到了塑造的作用。
刘新利《欧洲文艺复兴史·宗教卷》在评论马丁·路德发表《九十五条论纲》时说：“原本只是那个时代教会改革呼声中的一声„„就像一个在黑暗森林中行走的小孩，他划着一支火柴本来是为了看清脚下的路，却点燃了整片森林。”这说明德意志宗教改革是（）
1517年10月31日马丁·路德在维腾贝格大教堂前贴出了（）。从而拉开了宗教改革运动的序幕。
欧洲北部宗教改革的最终结果是北部欧洲接受了马丁-路德的宗教改革主张，最后产生了新教，南部欧洲死抱着天主教不放。
马丁•路德的宗教改革属于社会改革运动。
马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为（）
教皇为了阻止马丁-路德的改革，向当时德意志神圣罗马帝国的皇帝求助，皇帝命令马丁-路德到沃尔姆斯为自己的观点作证。这位德意志神圣罗马帝国的皇帝是（）
马丁路德宗教改革最重要的文化后果是内在的精神自由
马丁路德的宗教改革解放了人的个性。
马丁-路德不仅是德国宗教改革的精神领袖，他还把《圣经》翻译为：（）
马丁.路德的宗教改革是从（ ）年开始的。
马丁·路德于1517年在卡斯特教堂墙上张贴了（），拉开了宗教改革的序幕。
马丁·路德的宗教改革属于社会改革运动。
马丁·路德的宗教改革是一种社会改革运动。（）
马丁・路德为了宗教改革献出了自己的生命。
马克思·韦伯认为由于马丁·路德的新教改革使得资本主义拥有了精神武器。()
马丁·路德的宗教改革属于社会改革运动。（)
在宗教改革运动中，一些宗教人文主义者和新教神学家，如马丁·路德和加尔文等人，大胆改革教育，较早地提出了______、______、建立国民教育制度的主张，并在德意志、瑞士等地区进行了初步的实践。
【单选题】（)的神学教授马丁路德于1517年发表了抨击天主教会兜售赎罪券的《九十五条论纲》,由此拉开了宗教改革的序幕:
