战国末年，吕不韦认为：“老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清„„”又说：“一则治，异则乱。”乃“使其客人人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪”，撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想（）
在处理人与人的关系方面，中国文化中有两个“贵”的理念：孔子提出了“和为贵”；孟子提出了“民为贵”。 对这两者之间的关系理解正确的是：
位于中国丝绸之路东道北段的宁夏回族自治区西吉县今日出土17枚铜币，经鉴定为古丝绸之路遗留的“贵霜王朝”钱币。 与中国汉代同时代的中亚贵霜王朝，是兴起于中亚细亚的奴隶制国家，公元105至250年发展至鼎盛时期，被认为是当时欧亚四大强国之一，与汉朝、罗马、安息并列。“贵霜”钱币是古丝绸之路具有重要历史价值的一种钱币，采用希腊打压法制造，质地有金、银、铜等材质。钱币正面往往以文字、人物与图案设计并重，形状近似圆形或椭圆形。此前在楼兰遗址及和田地区曾出土数十枚贵霜钱币。 下列说法与原文相符的是：
春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（）
在处理人与人的关系方面,中国文化中有两个“贵”的理念:孔子提出了“和为贵”;孟子提出了“民为贵”｡对这两者之间的关系理解正确的是（ ）｡
我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”，意思是受教育的对象应该不分高低贵*和贫富差别，但为了养家糊口，孔子对他的学生还是收了一定的“学费”。他收的“学费”主要是（）
孔子时代开启了中国的价值体系，该体系的核心是：（）。
（）是历代国人纪念孔子，推崇儒学的圣地，以其丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模，文物珍藏和科学艺术价值而著称。
启蒙思想家伏尔泰在谈及孔子的思想时说：“欧洲的王族同商人发现东方，只晓得求财富，而哲学家在那里发现了一个新的精神的与物质的世界。”伏尔泰称孔子的学说为“新的精神世界”的主要原因是他认为中国儒家文化的精神（）
战国时期的荀子认为“最为天下贵也”。这说明他（）
由民族文化的交流整合，投射中国民间文学这个口头艺术整体上的中华文化特色，可以从（）、（）、（）、（）四个字上反映出来。
自明清以来，小说就在中国老百姓之中广为流传。康有为甚至认为，在那个时代，“经史不如八股盛，八股无如小说何。郑声不倦雅乐睡，人情所好圣不阿”。出现这种现象的主要原因是（）①城市商品经济发展②市民阶层壮大③小说的世俗性④重商观念形成
荀子认为人最天下贵，他认为人与动物的根本区别是
（ ）把中国的戏剧《赵氏孤儿》搬上法国舞台，他为此剧本写的副题即是《五幕孔子的伦理》。他认为孔子是天下惟一的师表。
孔子时代开启了中国的价值体系，该体系的核心是：（）
孔子曾经说过“礼之用,何为贵”。()
孟子认为中国人的价值观就在“贵”字上。（）
利玛窦认为孔子是中国最伟大的哲学家。( )
在处理人与人的关系方面，中国文化中有两个“贵”的理念：孔子提出了“和为贵”；孟子提出了“民为贵”。对这两者之间的关系理解正确的是（）。
孔子尝日∶“未知生，焉知死？”生与死自孔子时起便是中国人始终关注的问题，并得到各种回答。尤其在汉代，人们以空前的热情讨论这两个问题，不仅是出于学者的学术乐趣，亦出于普通民众生存的需要。然而，正如孔子所说，在中国思想史上，对生的问题的关注似乎远胜于对死的问题的追问。有时候人们确实觉得后者更重要，但这并非由于死本身，而是因为人们最终分析认为，死是生的延续。这段文字的核心观点是()。
《礼记》中记载孔子与学生子贡的对话:子贡问孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉何也？为玉之寡而珉多欤？”孔子曰:“非为玉之寡故贵之,珉之多故贱之。夫昔者,君子比德于玉焉”。说的是()。
试对下列关系推理进行有效性的形式证明。1.老子早于孔子，孔子早于墨子，早于关系是传递的，所以，老子早于墨子。2.某甲是某乙的父亲，某乙是某丙的父亲。所以，某甲不是某丙的父亲。3.冯公研究中国文化，凡研究中国文化的人都研究儒家思想，冯公只研究有价值的思想，所以，儒家思想是有价值的思想。
中国出现了儒教等传统文化_____的动向。部分官员也_____传统文化，把孔子的一些思想作为指导理论。国外媒体认为，这是因为随着经济的发展，中国人开始追求心灵的_____。
42、孔子谓“杀身成仁”，孟子曰“舍生取义”，司马迁认为“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，这些千古名句说明，人的生命是有限的，而生命的价值却是_____的。
