“早知道伤心总是难免的，你何苦一往情深”这首《梦醒时分》是哪位台湾知名女歌手的作品？
《荆轲刺秦王》课后“研讨与练习”中有一题--“对于荆轲其人其事，历来仁者见仁，智者见智。有人认为荆轲那种舍生忘死、扶弱济困、反抗强暴的精神是感人的；有人认为荆轲用行刺手段来达到某种政治目的，这种举动不足取。结合当时的历史背景，谈谈你的看法。”以下对这一活动设计的理解不正确的一项是（）。
在西方，古希腊智者派认为，没有实践的理论和没有理论的实践都没有意义。这体现了教学中的思想性与教育性相统一的原则。
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“美德即知识”。这从根本上反映了（）
关于人与自然的关系，中外思想家有的认为“齐物”，有的提出“制天命而用之”，有的主张“顺应自然的生活就是至善”。明确提出上述思想观点的学派有（）。 ①道家学派 ②斯多亚学派 ③儒家学派 ④智者学派
英国小说家福斯特在《小说面面观》中认为，“国王死了，不久王后也死去了”是故事，而“国王死了，不久王后因伤心而死”则是情节，据此，我们可以说“情节”与“故事”是有着较大区别的两个概念，以下说法错误的是（）。
文德尔班在《哲学史教程》中说：“在古希腊民主政治确立以前，古希腊人认为自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服从法律为最高职责。他们只知道服从命令，而不问命令从何而来，命令是否正当。在智者学派以前，无一人曾想到过检验一下法律，问一问法律自称的合法权力究竟基于什么。”这说明智者学派所起到的社会作用是（）
学校里的很多社团都经常处于“缺钱缺资源”的困境，很多同学满怀希望而来，却最终伤心失望而去。你认为避免这种尴尬，社团中成员最好的做法是（）？
古希腊智者学派在社会道德方面强调每个人都有自己的价值判断标准，不必强求一律；而苏格拉底却认为“知识即美德”。这从根本上反映了（）
《伤心之家》被认为是萧伯纳最优秀的小说之一。
苏格拉底认为沉思既包括思考外界也包括思考自我，内外兼修，就是智者。（） 苏格拉底认为沉思既包括思考外界也包括思考自我，内外兼修，就是智者。（）
Lucy认为自己比别人都能干,凡事总是自己正确,别人不对,与人交往时总是认为“我好,你不好”“我行,你不行”。你认为,她存在哪种自我意识偏差。
哲学家卢克莱修认为善行产生快乐，智者就是依照理性指导而生活的人，因而不为烦忧痛苦所困扰。
智者普罗泰戈拉认为人是万物的尺度，肯定了感性的作用。（）
中医认为七情活动太过会伤心，且常常有一定规律，正确的有（ ）
«灵枢·本神»认为智者之养生必须做到（ ）
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。 以下选项符合上文原意的是()。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（）。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离，对社会的反叛，对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体上的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（）。
《灵枢·本神》认为智者养生的方法包括（)。
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然 无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。以下选项符合上文原意的是（）。
学校里的很多社团都经常处于“缺钱缺资源”的困境，很多同学满怀希望而来，却最终伤心失望而去。你认为为避免这种尴尬，社团中成员最好的做法是？（)
9、“一生几许伤心事，不向空门何处销。”是唐代（）的诗句，认为只有佛门才是是解脱烦忧的良药
