一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论――权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。这段文字中的“匠人规则”启示我们（）。
在TRAS中，从存储的角度看，一个报表任务就是磁盘上的一个目录，该目录的后缀为（）。
（）在婴幼儿认知活动中一直占主导地位，婴幼儿主要通过看、听、闻、尝、摸、触等，去感知周围的环境并积累经验。
从历史角度看，数学家研究参数方程是因为直角坐标方程无法解决在某一个时刻运动质点的位置问题。
一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭"老经验"去推断下结论--权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是"匠人规则"。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循"尺子最有发言权"这一准则。这段文字中的"匠人规则"启示我们（）。
我们把Internet看成为一个网络。所谓IP地址就是给每一个连接在Internet上的主机分配一个唯一的（）比特地址。
事件取样法是把被研究者在每一时间阶段中的行为，看成是一般通常情况下的一个样本，如果抽取充分多的时段，在这些时间段中所观察到的行为，便可得出规律性的结论。
一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作的一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。 这段文字中的“匠人规则”启示我们：
在毕业论文写作中，创新性原则就是对所研究的问题采取新的研究角度，或采用新的研究方法，不一定要提出新的观点和结论。
阅读以下教学反思（节选），按照要求答题。语文课堂要突出重点，体现亮点。其实新课本每单元基本有一个重点，但是每课又有各自的特点。例如：某一单元中主要是小说，《孔乙己》《范进中举》《口技》《变色龙》《窗》，只有一篇是文言文，其余都是小说，而四篇有一个共同的特点，就是都运用了对比的方法，但是对比的角度又各不相同，因此教师在教学中就要把握这一特点，引导学生去学习。让学生既看到知识的整体特征，又看到每一课的特点。既要给学生知识，又要让学生感受到快乐，营造快乐语文的氛围。对上述教学反思分析不正确的是（）。
在演绎法中，研究的角度是通过经验和观察试图得到某种模式或理论。（）
一块木料，能不能用，怎样使用，舍弃什么，不是用嘴说，也不是用眼看，更不是凭“老经验” 去推断下结论——权威只有一个，就是用尺子量一量，用墨线校一校，这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬，源于他们对工作一丝不苟，始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。 这段文字中的“匠人规则”启示我们（ ）。
假说演绎法是现代科学研究中常用的方法，包括“提出问题、作出假设、验证假设、得出结论”四个基本环节。利用该方法，孟德尔发现了两个遗传规律。下列关于孟德尔研究过程的分析正确的是（）。
把Internet看成为一个网络。所谓IP地址就是给每一个连接在Internet上的主机分配一个唯一的（）比特地址。
用俯视或仰视等角度去看立方体就会形成（）
从历史角度看，数学家研究参数方程是因为直角坐标方程无法解决在某一个时刻运动质点的位置问题。（）
公理化方法之所以重要，是因为数学理论都是用演绎推理组织起来的，每一个数学理论都是一个演绎体系。
《几何原本》是欧几里得运用（）的形式逻辑方法，按照公理化结构建立的第一个关于几何学的演绎体系，其演绎的思想是以人们普遍接受的简单的现象和简洁的数学内容作为起点，去证明复杂的数学结论。
一块木料,能不能用,怎样使用,舍弃什么,不是用嘴说,也不是用眼看,更不是凭“老经验”去推断下结论——权威只有一个,就是用尺子量一量,用墨线校一校。这就是“匠人规则”。匠人们之所以令人肃然起敬,源于他们对工作一丝不苟,始终遵循“尺子最有发言权”这一准则。这段文字中的“匠人规则”启示我们()。
研究刑法学的具体方法： 1. （），是指通过语义分析、逻辑分析等手段，对刑法规范的含义进行阐明的研究方法。 2. （）,是指对世界各国的刑法和不同时期的本国刑法进行比较，从而区别异同、鉴别优劣、辨明是非的一种研究方法。 3. （），是指运用包括社会学、人类学、经济学等多学科理论资源，经验性的研究法律现象的一种法学研究方法。 4. （）分别从概念与观念出发，通过抽象推理、逻辑演绎来认识揭示事物的属性；从对现象的观察出发，通过对实际材料的收集、整理、分析，以经验事实为依据，探寻事物的发展规律。 5. （）,分别从质的方面分析事物，确定事物的性质，揭示其内部的规律性；从量的方面分析事物，揭示其量的规定性，以检验和证实定性分析的结论。马克思曾指出，一种科学只有在能运用数学的形式时，才算达到真正完善的地步。
①科学是人类每一世代，每一个人，以自身有限的主观认识能力，去认识外在的无限客观存在的一个永无止境的过程 ②在这两大科学本征的基础上，科学精神、科学理性至少应该包含以下六大实质要素，即“客观的依据，理性的怀疑，多元的思考，平权的争论，实践的检验，宽容的激励。” ③什么是“科学的本征” ④在这个过程中，又总是后人发现前人认识上的不足、偏差，补充纠正前人的认识错误，修正推翻前人的错误结论而前进，而越加接
很多现象要在微观世界里面去研究，如果放在宏观世界，用厘米等单位去衡量，很难得出来结论。这说明要对跨尺度现象有细微的观察力。（)
4、在进行趋势拟合时，我们希望误差项是一个白噪声序列，也就是不含什么信息的序列，从统计学的角度看，就是这个序列的均值为零，或者接近于零，它的方差为一个常数。
禅宗注重“异”，人们都用过去的经验在生活，他们最无法开悟的一点就是：“同”。不能开悟，许多痛苦就此产生。有一年蔡志忠获得了“台湾十大杰出青年奖”，香港《东方日报》的总编希望他写一篇文章。“写什么呢？”他问。“写崎岖的道路。”“那是什么？”“你的成功史。”“我不能写，因我没有崎岖的道路。如果我走在崎岖的小径上，我就用崎岖小径的心去欣赏它;如果走在林荫大道上，我就从林荫大道的角度去品尝。我不认为林荫大
