唐代孔颖达在《左传正义·定公十年》中注疏，以“（），（）”来解释“华夏”一词。
我国古代最早的较为完整的诗乐评论是《左传•襄公二十九年》记载的（）.
宋国是晋国的坚定盟友，但是，在公元前610年，晋国却率领诸侯进攻宋国，这是什么原因？
肉食者谋之，又何间焉？（《左传？庄公十年》）
下视（其）辙，登轼而望（之）。（《左传？庄公十年》）
《左传·襄公四年》记载：“芒芒禹迹，画为九州，经启（）。”
战而不克，为诸侯笑。《左转·襄公十年》
《左传》隐公十一年载：“礼，务国家、定社稷、序人民，利后嗣者也”，而《礼记·礼运》中记载“坏国丧家亡人必失去其礼”。这里所说的“礼”主要指（）
“唯尔有神裁之，沉玉而济”（《左传・襄公十八年》），“使千人没水求之”（《史记・秦始皇本纪》），句中的“沉”与“没”的差别何在？
从下文看，曹刿指挥作战所采用的战术是（）。 公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓，刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。（《左传•庄公十年》）
在欧洲中世纪封建君主制的演变过程中，封建君主制最高和最后的形式为（）
《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”这个“狱”不是（）的意思。
《左传•庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”《史记•邹阳列传》：“（邹阳）恐死而负累，乃从狱中上书。”这两个“狱”字在意义上的不同，是由于（）的不同造成的。
改正下列叙述中的错误。 1.宋人或得玉，献诸子罕。（《左传·襄公十五年》）； 2.文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 这里两句中的“诸”都是兼词，等于“之于”。
欲加之罪，其无辞乎？（《左传·僖公十年》）
《左传》记载，晋国赵鞅率军与郑国交战于铁，临战发表誓词：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万。”这反映出当时晋国（）
“武德”一词最早见于《左传宣公十二年》，传统武德主要表现为（）等方面。
根据犹太经典的记载，大卫王是一个道德完美无瑕的君主。（）
大卫王在犹太经典的记载中是一个道德完美无瑕的君主。()
据记载，妇好是商朝君主武丁的妻子。（）
《左传?襄公二十五年》中记载晏婴杀了崔杼？
《左传•僖公二十二年》记载，宋襄公指挥作战主张“不重伤，不禽二毛……不以阻隘也。……不鼓不成列”。在这里宋襄公奉行的是（ ）的作战理念。
《左传庄公十年》：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”记录了弱小的鲁国战胜强大的齐国的长勺之战。长勺之战的发生地在今天的山东（）
《左传》记载：宣公十五年秋七月，初税亩。“公田之法，十足其一；今又履其余亩，复十取一。”这一税制改革（）
