在罗尔斯的原初情景设定中，无知之幕下的人们不是对善观念做出选择，而是要选择正义原则。
罗尔斯为什么要给正义原则的选择者们设定“原初状态”？（）
罗尔斯认为，不同的文明、经济、历史及文化条件下，两个正义原则会在制度、操作上有同样的表达。
罗尔斯认为，共产主义分配原则可以算作是一种正义原则。
罗尔斯认为机会的公平原则是纯粹的程序正义。
在罗尔斯的“无知之幕”中，原初情景中的“我们”是怎样的？（）
罗尔斯认为，正义原则应建立在政教分离的条件上。
原初状态中人们的状况反映了某些限制条件，他们可以选择的对象和他们对环境的知识都受到约束，我们把这些约束称作（）的形式约束，因为它们不仅对正义原则的选择，而且对所有伦理原则的选择有效。
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。
罗尔斯的两个正义原则是理性人自主选择的，因为选择超越了个体的偶然性和主观性，因此两个正义原则是（）。
罗尔斯为正义原则的选择者设定了“原初状态”，包括：（）
在罗尔斯的原初情景设定中，无知之幕下的人们的设定包括（）。
我们需要我所称的（）来解释人们对于基本善的合理偏爱，需要这种理论来解释原初状态下选择正义原则的合理性这一概念。
罗尔斯认为，为了选择公正导向的行政伦理原则，必须赋予选择正义原则的“代表者”以特殊的道德能力，即（）。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首页价值，其他社会价值都离不开正义原则和其支撑的正义制度。
罗尔斯认为正义原则的适用对象是道德人，道德人指 （）。
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。 （）
罗尔斯认为，正义原则应建立在政教分离的条件上。（）
罗尔斯认为，不同的文明、经济、历史及文化条件下，两个正义原则会在制度、操作上有同样的表达。（）
罗尔斯认为，约束善观念的正义原则是（）。
罗尔斯的两个正义原则是理性人自主选择的，因为选择超越了个体的偶然性和主观性，因此两个正义原则是 （）。
