在罗尔斯的原初情景设定中，无知之幕下的人们不是对善观念做出选择，而是要选择正义原则。
道德是人们在长期生活中自发形成的关于善恶、美丑、正义非正义的评价标准和规范体系。道德是有关善与恶、是与非、正义与非正义、公正与偏私、诚实与虚伪、荣誉与耻辱、文明与野蛮等观念、原则和规范的总和。
罗尔斯认为，不同的文明、经济、历史及文化条件下，两个正义原则会在制度、操作上有同样的表达。
罗尔斯对道德人的界定依据是：（1）有能力形成自己的善观念。（2）有能力获得最高限度的正义感。
罗尔斯认为，共产主义分配原则可以算作是一种正义原则。
罗尔斯认为，不宽容者抗议的理由应是正义原则受到了侵犯。
罗尔斯认为机会的公平原则是纯粹的程序正义。
罗尔斯认为，每个人关于“善”的观念都是一样的，且善观念一定就是善的。
罗尔斯认为，正义原则应建立在政教分离的条件上。
罗尔斯的正义原则认为，基本的权利和义务应该平等分配，除非不平等能够有益于包括（）在内的所有人。
对于一个转型中的社会，罗尔斯认为两个正义原则及其内含的优先规则是改革的方向和目标。
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。
罗尔斯认为，政体要建立在两个正义原则之上。
罗尔斯认为，服从于交易原则的具体问题与正义原则无关。
罗尔斯认为，只要拥有道德人格能力，即便是潜能，也应该获得正义原则的公平对待。
罗尔斯认为，为了选择公正导向的行政伦理原则，必须赋予选择正义原则的“代表者”以特殊的道德能力，即（）。
罗尔斯认为，正义是社会制度的首页价值，其他社会价值都离不开正义原则和其支撑的正义制度。
罗尔斯对道德人的界定依据是：（1）有能力形成自己的善观念。（2）有能力获得最高限度的正义感。 （）
罗尔斯认为正义原则的适用对象是道德人，道德人指 （）。
罗尔斯认为原初情景下选择正义原则的客观条件是（）。
罗尔斯认为，不宽容者抗议的理由应是正义原则受到了侵犯。（）
罗尔斯认为，原初地位下，对正义原则的选择和解释都要基于道德发展的一般事实。 （）
罗尔斯认为，服从于交易原则的具体问题与正义原则无关。（）
罗尔斯认为，正义原则应建立在政教分离的条件上。（）
