文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验，所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。
游戏的“松弛说”认为，人之所以游戏并不是因为精力的“剩余”，而是因为“缺乏”或“不足”。
诺笃尔普认为，“在事实上个人是不存在的，因为人之所以为人，只是因为他生活在人群之中。并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）。
唯有伟大的人才能成就伟大的事，他们之所以伟大，是因为（）要做出伟大的事。
古希腊哲学家柏拉图就认识到：“为着品德而去眷恋以个情人，总是一件很美的事。”近代法国启蒙思想家卢俊也曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”的含义是什么？
彼得圣吉教授认为，不同人对同一事物的看法不同，是因为他们的心智模式不同。
和没有经验的人相比，有经验的人不太容易犯过于自信的毛病。因为他们更多地知道 ,在桥牌比赛中，有经验的选手只有在非常有把握的情况下才会叫牌，因为他们考虑了各种可能出现的对手出牌的情况：但是比较缺乏经验的人。很难考虑到各种可能出现的情况，所以常常无法赢得自认为可以赢得的牌局。填入划横线部分最恰当的一句是：
英国学者韦尔斯认为：“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”由此可见宗教改革的本质是（）
蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽，就是因为人有：（）。
英国经验论是与大陆唯理论相对的，因为他们认为人的感觉经验是可靠的。
近代法国启蒙思想家卢梭曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”他们的意思是说，在爱情中起主导作用的应该是（ ）
因为人比较世俗，所以布克哈特认为人是近代人。（）
奥古斯丁认为，人之所以产生爱是因为：（）
布克哈特认为文艺复兴是近代社会的开端，他主要考虑的是（）。
康德认为因为有理性所以人之为人。（）
文人墨客这样一些人因为没有实际的生产生活经验,所以他们对俏皮话的形成没有什么贡献。()
意大利文艺复兴必须称为近代史的开端是布克哈特认为的。（）
亚里士多德认为，人之所以犯错，完全是因为认知上的缺陷。
近代法国启蒙思想家卢梭曾强调：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”他们的意思是说，在爱情中起主导作用的应该是（ ）
因为每个人都希望新闻能够符合他们自己的政治标准，所以新闻倾向性的问题是没有办法解决的。
伯利克里宣称：“我们的制度之所以被称为民主制，是因为权力由全体公民掌握”。英国近代诗人雪莱曾说：“我们都是希腊人。”他们这样说是因为（）
天使、神、上帝、机器人都不能算是人,是因为他们不具有“人之所以是人”的（)
诺第尔普认为:“在事实上个人是不存在的,因为人之所以为人,只是因为他生活在人群之中,并且参加社会生活。”这种教育目的观的价值取向是（）
关于爱情的话题，古希腊哲学家柏拉图说过：“为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。”近代法国启蒙思想家卢梭也认为：“我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。”据此，在爱情中起主导作用的应该是（）
