游戏的假想性是以模仿现实生活的某一个侧面为基础，但又不是照样模仿，而是加入了人的（）。
现代汽车的椭圆LOGO体现以世界为舞台奔跑的现代汽车，H作为现代汽车英文名称的第一个字母，体现其速度感，把两个人握手的情形形象化，同时展现了（）和（），客户和企业在（）和（）中奔向新年代世界领域的现代汽车形象。
纪录片《舌尖上的中国》以食物的味道、人情的味道、故乡的味道，带着对食物的敬意和情感，淋漓尽致地展现了中华饮食文化中的美味，引起了世界目光的广泛关注。这说明（）①中华文化源远流长②中华文化博大精深③文化传播，就在我们的生活中④文化是民族的也是世界的
我们生活在一个充满奇迹的时代，车不需要马拉，人可以快速的在世界范围内穿梭。不需要面对面，新闻和信息可以在发生的一瞬间传遍世界。这样的生活应出现在哪一时期？（ ）。
我们仅仅生活在现实世界。
电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界，人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义的而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄，游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。这段话直接支持这样一种观点，即（ ）。
（）是指不同于现实生活中拳脚相加血肉相搏的暴力行为，而是借助网络的虚拟空间用语言文字对人进行讨伐与攻击。
增强现实是一种结合虚拟化技术观察世界的方式。它通过电脑技术，将虚拟的信息应用到真实世界，真实的环境和虚拟的物体实时地叠加到同一个画面或空间。增强现实提供了在一般情况下，不同于人类可以感知的信息。它不仅展现了真实世界的信息，而且将虚拟的信息同时显示出来，两种信息相互补充、叠加。根据上述定义，下列不属于增强现实的是：
现实生活中虽没有龙，但我们却说：“中华民族是龙的传人”。这表明（）①人能够能动地反映外部世界②意识并不完全依赖于物质③人能通过对现实材料的加工，可以创造新的形象和概念④有的意识不是物质的反映
游戏的假想性是以模仿现实生活的某一个侧面为基础，但又不是照样模仿，而是加入了人的（）
现实世界和理念世界的划分带来了一个麻烦，即“现实中的人如何认识理念”这个问题。
话剧的引入使得我们的京剧逐步从传统的京剧朝向了展现现实生活。
麦积山窃窃私语是一个非常生活化的场景，我们在观赏这组雕塑时，并没有太多地感受到佛国世界的庄严和神秘，看到的似乎不是菩萨和弟子在谈论佛法，而是一对亲切的姐弟在谈论一件很有趣的事情，古代工匠以现实生活为依据，创造出了这组能引起人们无限联想的不朽的作品。
当我们进入一部艺术作品的时候，就进入了一个似真幻觉构成的感性世界，它能够将我们自身与现实生活隔绝开来。这种状态就是审美孤寂。（）
文艺复兴借助于艺术家的画笔展现了一个人们内心的世界，我们把它叫做理想世界。（）
电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界。人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活中的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄，游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。 这段话直接支持这样一种观点，即（）。
电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界。人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活中的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄。游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。这段话直接支持这样一种观点．即：
电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界。人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义而且可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活中的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄。游戏结束，他并没有真的输掉或赢得什么东西。 这段话直接支持这样一个观点，即（）。
27、新感觉派小说借鉴了多种现实主义的艺术表现手法，刻意捕捉描绘那些具有典型意义的细节，侧重展现都市生活的畸形与病态，注重运用社会政治经济理论，开掘和表现人的阶级性、社会性和矛盾心理，醉心于表现典型性格，对人的“精神内涵”的表现有新的开掘。
每当面临命运的重大抉择，尤其是面临生活和精神的严重危机时，我都会不由自主地走向毛乌素大沙漠。无边的苍茫，无边的寂寥，如同踏上另外一个星球。嘈杂和纷乱的世俗生活消失了，冥冥之中，似闻天籁之声。此间，你会真正用大宇宙的角度来观照生命，观照人类的历史和现实。在这个孤寂而无声的世界里，你期望生活的场景会无比开阔，你体会生命的意义也更深刻。你感到人是这样渺小，又感到人的不可思议的巨大。文段意在告知我们（）
我们在这个世界上的处境是奇怪的：每个人，都是来做一次短暂的访问，不知道是为了什么。不过有时似乎也会觉察到有某种目的。但是从平日的生活来看，有一件事情我们是很清楚的：我们是为别人而活，最重要的是为了这些人活：他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时，我们活着还为了另外无数个不相识的生命，怜悯之心，将我们同他们的命运联系起来。每天，很多次，我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着
德国古典哲学的创始人、唯心主义者、不可知论者康德说：“没有科学史的科学哲学是空洞的，没有科学哲学的科学史是盲目的。”他认为，不是事物在影响人，而是人在影响事物，人在构造现实世界，并由此提出著名的观点：“人的理性为自然立法”。康德承认自在之物的存在，但是又认为我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。 结合材料并运用《生活与哲学》相关知识回答：哲学的基本问题及其内容是什么？为什么说康德是唯心主义者和不可知论者？
电子游戏为我们展现了一个不同于现实生活的新世界。人们在游戏里取得的成功是可以清晰定义而且是可以实现的。玩家可以在游戏中控制整个世界，从而摆脱现实生活中的焦虑感，使自己的行为在虚拟世界中变得举足轻重，成为一名英雄，游戏结束后，他们并没有真的输掉或赢得什么东西这段话直接支持这样一种观点（）
生活方式的概念特性与理论功能 作为科学范畴的生活方式是一个复杂、多层次的概念,不同的学科有不同的定义表述。我们从中国问题意识出发,把生活方式置于新时代实现美好生活的社会发展目标下考量其理论功能,则需要依据马克思主义理论,把它视为基本的社会范畴。具体地说,生活方式是研究在现实的社会结构关系和生活资源供给条件下,人们是如何通过价值选择建构自身的生活需要,从而获得自己想要的那种生活的。对于作为社会范畴的生活方式到目前是较少研究的领域。基于我国新时代的现实语境,尝试从以下四个方面揭示其概念特性及理论功能。 第一,生活方式是一个具有价值属性的“意义系统”,在现实中以回答“怎样生活才是好的”问题为指向。把生活方式视为“意义系统”,是多学科共同的视角。人的生命的根本特征是从事有意识的生命活动,总是通过意义的建构在日常的、琐细的生活中获得某种生命依归的价值感受,不管其自觉程度如何。我们要满足人民日益增长的美好生活需要,但“需要”不同于“欲求”,属于文化形态,体现的是价值选择性。社会的基本价值是,每个人的生命都是独享的,追求自身幸福是人的本性,社会要高度尊重个体的生命价值和追求幸福的权利;但幸福不是靠个
