在20世纪，失望于西方文明的一代求索者，面对着东西日趋频繁的交流和接触，不满足前辈间接认知中国精神的方式，便纷纷路上了东来“朝圣”的征途，开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病，期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时，也难以回避前辈惯常的实用取向。下列说法与原文相符的是（）。
20世纪50年代，一位农民创作了一首“稻谷赶黄豆，黄豆像地瓜，芝麻赛玉米，玉米比人大”的民歌。你认为这首民歌创作的时期是（）
黑体是受西方无衬线体的影响，于20世纪初在（）诞生的印刷字体。
20世纪80年代以来，英国在改革课程的同时，对考试制度也进行了改革，其主要措施有（）。
英国经济学家庇古于20世纪初在其《福利经济学》书中建立了一种（）模型，这一模型讨论了劳动关系双方关于工资的集体谈判范围。
20世纪70年代以来，西方资本主义国家的金融资本急剧膨胀，这一方面促进了资本主义的发展，另一方面也造成了经济过度虚拟化，致使金融资本频繁发生。西方资本主义金融资本快速发展壮大的重要制度条件是（）。
有人曾把20世纪20年代的美国社会概括为精神上的“饥饿”时代。然而到了20世纪后半期，人们在物质满足的同时也享受到了丰富的精神生活。导致这种变化的原因有（）。①科技革命的进一步发展②二战后西方国家主流政治思想的变化③大众传媒迅速发展④社会福利制度不断完善
20世纪80年代起，西方文论出现了向外转的趋势，西方马克思主义文艺学也相应地完成了文化转向，与（）、（）在当代文坛上呈三足鼎立之势。
于19世纪未到20世纪初在欧洲许多国家同时兴起（）
20世纪80年代初期，大量知青和工人返回城市，为解决这部分人的就业问题，国家允许他们开办“个体企业”，同时规定“个体户雇工不得超过7人”，企业主自己也必须从事劳动。这说明（）
20世纪20年代以后，西方教育心理学吸取了（）和（）方面的成果，大大的扩充了自己的内容。
20世纪70年代金融监管进入完善强化阶段，表现在进一步全面加强和扩大管制。与此同时，也适当提高了监管的效率性。
20世纪70年代末期以（）“伊斯兰革命”为代表的伊斯兰原教旨主义思潮席卷中东大地，带来伊斯兰文明与西方文明的激烈冲突。
在东西方文化交流中，阿拉伯人起到了很好的桥梁作用，同时也发展了自己的科学文化。
明朝后期，西方天主教在华传播的同时，传教士也带来了西方的科学技术。此时有一位陕西泾阳的科学家在接受科学技术时同时接受了天主教，请问这位科学家是？
接受主义美学是西方美学思潮之一，20世纪60年代产生于以下哪国（）
20世纪20年代后，西方教育心理学主要吸取了儿童心理学的研究成果，大大扩充了自己的内容。
20 世纪70 年代末期以（ ）“伊斯兰革命”为代表的伊斯兰原教旨主义思潮席卷中东大地，带来伊斯兰文明与西方文明的激烈冲突。
20世纪70年代末期以伊拉克“伊斯兰革命”为代表的伊斯兰原教旨主义思潮席卷中东大地，带来伊斯兰文明与西方文明的激烈冲突。
20世纪初在接受西方冲突的同时，民歌也保存了自己的特色。
“区域性的文化之间他表现出了自己的地方差异,同时也在这个背景之下 有彼此的文化冲突”说法是否正确?
20世纪70年代以来，西方资本主义国家的金融资本急剧膨胀，这一方面促进了资本主义的发展，另一方面也造成了经济过度虚拟化，致使金融资本频繁发生。西方资本主义金融资本快速发展壮大的重要制度条件是（ ）
随着“工艺美术运动”和“新艺术运动”的发展,在20世纪初出现现代派建筑实践,西方现代艺术的出现同时促进了现代建筑的发展,钢筋混凝土的应用与现代城市规划的理论和实践大大拓宽了空间艺术的实践领域（）
从某种程度上来说，中国20世纪80年代存在主义热潮的兴起和西方主义兴起时的状况很像：在二战之前，西方曾有一个正统的、标准的理想，但是二战对曾经的理想造成了毁灭性的摧毁，这时人们就强烈需要一种新的观念来安放自己，那个年代的中国也是如此，人们急切需要一种可以安放自己的东西。存在主义就是再这样的背景下被中国所迅速接受并广泛传播的。这段文字意在说明（）
