对文中提供的信息理解正确的一项是（）。

A . 人类为了寻找食物，经常过着一种漂泊不定的生活 B . 人类寻找食物找到什么地方，就在什么地方住下来 C . 漂泊到什么地方，即随便找个临时夜宿处 D . 时常迁徙但又随遇而安的居住形式

A . 米勒的实验没有考虑到组成蛋白质的氨基酸分子的比率和不同排列方式 B . L—氨基酸和D—氨基酸能分别聚合成蛋白质 C . 米勒的实验对人们认识氨基酸的产生具有划时代意义 D . 米勒烧瓶里所生成的氨基酸是分子数量相等的L—氨基酸和D—氨基酸混合而成的消旋混合物

A . 能量本身就包含着正负两面，无从选择 B . 作者对自己人生经验的感悟，不具有普遍意义 C . 无论正负能量都有可能成为成长的助力 D . 对于勇者和凡夫而言，正负能量都一样

A . 虽然确定了大脑中控制内脏的区域，但研究人员仍解释不了发怒和压力是怎样引起心脏病死亡的 B . 伦敦大学研究人员的成功，使得医疗部门有了预防心脏病的新方法 C . 研究人员经过多年研究，终于认定了大脑中的确有一个区域控制着心血管系统 D . 有了过去的理论，再加之新的研究成果，人们就不必担心心脏病的治疗了

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。 D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

对画线的句子“人的欲望(或称需要)是人行为的发动器”，在文中的深刻含义理解正确的一项是()。 A．人的欲望永远不可能得到满足 B．人应想方设法满足自己的欲望 C．体会美感应凭直觉而不能凭反省 D．欲望是万恶之源

A．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。 B．用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。 C．中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。 D．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

A．每一桩合法婚姻中包括中国的六种礼仪，即 “六礼”。 B．“六礼”包括“问名”、“纳彩”、“定期”、“亲迎”、“奠雁”和“庙见”。 C．在 “六礼”中“问名”和“纳彩”是最重要的。 D．“奠雁”是指在野雁之前饮酒祭奠，也就是双方起誓约定不离不弃，之所以如此，是因为据说野雁是最忠实于配偶的。

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。 B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。 C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。 D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。

A.居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。 B.阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。 C.食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。 D.元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，每位皇帝可有多个年号。

A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。 B． 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。 C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。 D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

<img src='https://img2.soutiyun.com/ask/uploadfile/3837001-3840000/bcaf8c9d9db057d7d9491f15606ee6a1.gif' />

A．它们是：首为女德、次为女言、三为女容、最后为女工。 B．“女容”不是指美貌或者脸部的精致，而是指个人清洁和衣饰无可指责。 C．“女德”并不意味着超凡的天赋或者智力，而是谦逊、和悦、贞节、坚定、整洁、无可责备的行为和完美的举止。 D．“女言”是指雄辩和才气横溢的口才。

A．人的社会价值与自我价值是统一的 B．社会价值与自我价值之间不存在矛盾 C．为人类造福能实现人的自我价值 D．为人类造福需要提高人的自身素质

A．首尾呼应,表达了我"对童年生活的深深的眷念之情 B．放风筝承载着童年的欢乐,常常引起我对童年生活的回忆 C．因为时间过于久远,"我的童年记忆有时清楚.有时模糊，只能凭借风筝线回忆起童年的点点滴滴

A．两者都是真正的公民生活，是公民为了自己的幸福所缔结的契约。 B．欧美婚姻 ——我们中国人称之为甜心婚姻——只是由个体的男人和个体的女人之间的爱所维系。 C．中国婚姻是一个公民婚姻，这一契约不是发生在女人和男人之间，而是发生在女人和她丈夫的家族之间 D．在一个中国女性的拜帖中，她不能写上诸如 “辜裣鸿铭夫人”之类的文字，而应该写作“归晋安冯氏裣衽。”