对文中“过渡阶段”的概括最正确的一项是（）。

A . 将“启明星”概括为“太白星”  B . 将“火焰山”概括为“吐鲁番”  C . 将“中国文学”概括为“艺术哲学” D . 将“长篇小说”概括为“文学作品”

A . 能量本身就包含着正负两面，无从选择 B . 作者对自己人生经验的感悟，不具有普遍意义 C . 无论正负能量都有可能成为成长的助力 D . 对于勇者和凡夫而言，正负能量都一样

A . 虽然确定了大脑中控制内脏的区域，但研究人员仍解释不了发怒和压力是怎样引起心脏病死亡的 B . 伦敦大学研究人员的成功，使得医疗部门有了预防心脏病的新方法 C . 研究人员经过多年研究，终于认定了大脑中的确有一个区域控制着心血管系统 D . 有了过去的理论，再加之新的研究成果，人们就不必担心心脏病的治疗了

A . 举足轻重 B . 当务之急 C . 生死攸关 D . 生死存亡

A . 河北省各类价格指数呈现明显上涨态势，仍然处于高位运行 B . 经过多方努力，各类价格指数继续呈现明显的高位回落态势 C . 省委、省政府积极应对复杂形势，我省经济保持平稳较快发展 D . 党中央、国务院采取有效措施，物价过快上涨势头得到扭转

A．受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。 B．阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷："诣阙’既可指赴朝廷，又可指赴京都。 C．嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承。 D．乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡。

A．翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。 B．用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。 C．中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。 D．古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。

A．登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。 B．兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。 C．庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗，钦宗。 D．太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。

A．起居注是我国古代记录帝王的言行录，包括除了皇帝宫中私生活外的种种言行，一般不外传，仅作为撰修国史的基本材料之一。 B．制诰，皇帝的诏令。知制诰，官名，指承命草拟诏令。南北朝时已有知诏诰、掌诏诰、典诏诰等名称出现，到唐代发展成为知制诰这一专门的职称。 C．古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以表彰其功绩，称为谥或谥号。 D．致仕，交还官职，即退休。古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。

A．大理，即大理寺，封建时代掌管刑狱，审核刑狱重案以及监察各级官员的机构。 B．藉田，封建时代天子亲自耕种的农田。天子躬耕藉田，以示对农业重视。 C．经筵，汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。但至宋代始称经筵。 D．屯田，是指利用士兵和农民垦种荒地，以便取得军粮、税粮供应的制度。

A.居丧，也称守丧、值丧，是古人对去世的父母或祖父母表达哀悼之情的习俗。 B.阙指王宫前的高大建筑物。拜阙即向皇帝居住的宫阙叩拜，以表示对皇上的尊敬。 C.食邑指卿、大夫的封地，收其赋税而食。“食邑五百户”是古代最高级别的封赏。 D.元嘉，南朝宋文帝的年号。年号纪年的方法始于汉武帝，每位皇帝可有多个年号。

A．在古代中国，名多由长辈起取，并往往通过取名体现对子女的期望;字是男子20岁举行加冠礼时所取，女子受男尊女卑思想的影响，没有取字的权利。 B． 沙门，是出家的佛教徒的总称，也指佛门。佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。 C．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。经指儒家经典著作;史即正史;一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》。 D．《春秋公羊》是《春秋三传》之一，《春秋》是编年体史书，言简义深，如无注释，很难理解。注释《春秋》的书，有左氏、公羊、谷梁三家。

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A．首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义大致相同 B．建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制 C．古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用有司来指称朝廷中的各级官员 D．契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端

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A．陛下是对帝王的称呼，古代不敢直称帝王，转而称呼他殿前阶下的人，表示尊重 B．臣早期是古人表示谦卑的自称，百姓也可以自称臣，后用作臣下对君主的自称 C．卿早期是古代对人的敬称，适用范围较广，后来多用作君主对臣下的称呼 D．朕是古人的自称，本来没有贵贱之分，自秦始皇开始专用为诸侯王或皇帝的自称

A．赐姓：古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏。多指以国姓赐与功臣，以示褒宠 B．持节：古代官名。汉末与魏晋南北朝时，掌地方军政的官员往往有使持节、持节、假节、假使节等称号。使持节得诛杀中级以下官吏；持节得杀无官职的人；假节得杀犯军令者 C．践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等 D．薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族

A．旧时从黄昏到拂晓一夜间分为五更，乙夜指二更时候，约为夜晚（1）0时 B．荫指封建时代由于父祖有功而给予子孙入学或任官的权利 C．五岳指我国五大名山，即东岳泰山、南岳恒山、西岳华山、北岳嵩山和中岳衡 D．封禅是中国古代帝王祭祀天地的大典，在泰山祭天称作封，在梁父山祭地

A．这说明作者是个阅读经典作品的人，也是一个有教养的人 B．歌德的作品非常有名，以阅读他的作品为例，更具有说服力 C．歌德的作品非常难理解，作者从一开始的似懂非懂到后来的领悟，证明了只要努都可以从经典作品获得教养 D．经典作品具有持久的魅力，反复阅读，可以不断地有所感悟，有所发现

A．刘廷让少年时体力就特别好，后来成了周祖的麾下，跟随世宗攻打淮南，因为战功任雷州刺史 B．刘廷让讨伐后蜀，战功卓著。在伐蜀过程中，他率领禁兵中的步兵、骑兵一万人，加上其他州的士卒一万人，从归州入后蜀，势如破竹，抓获后蜀大将 C．刘廷让参加过很多次战斗，在攻打夔州时，虽然敌人守备森严，但刘廷让最终也攻占了夔州 D．刘廷让深得皇上的信任，他在与契丹的战斗中失败，几乎全军覆没，但因为受到皇帝的宠信，最终没有受到任何责罚

A．字，在古代“字”常常是“名”的解释和补充，是和“名”互为表里的，所以它又叫“表字” B．武乡侯，是诸葛亮被封的爵位，在古代有五等爵位，“候”是其中的第一等，后世也常称他为武候 C．屯田，古代一种农业集体耕作制度，汉代以来历代政府利用地方驻军或招募农民开荒种地，以取得军饷 D．陛下，“陛”本义是台阶，后特指帝王宫殿的台阶。“陛下”本指宫殿的台阶下，后成为对帝王的尊称

A．崩:古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩 B．朔望:古代对农历一个月中某些特殊的日子有特定的名称。农历每月第一日叫朔，十五日望，十六日既望，最后一天为晦 C．祭酒:本为祭祀风俗，后引为宴席礼仪。在古时也常常引入官名，意为首席，主管。较为闻名的有国子祭酒，军事祭酒等。文中指祭祀 D．汉书,又称《前汉书》,东汉时期历史学家班固编撰,是中国第一部纪传体通史

A．王涣字稚子 /广汉郪人也 /父顺 /安定太守 /涣少好侠 /尚气力 /数通剽轻少年 /晚而改节敦 /儒学习《尚书》 /读律令 /略举大义 / B．王涣字稚子 /广汉郪人也 /父顺 /安定太守 /涣少好侠 /尚气力 /数通剽轻少年 /晚而改节 / 敦儒学 /习《尚书》 /读律令 /略举大义 / C．王涣字稚子 /广汉郪人也 /父顺 /安定太守 /涣少 /好侠尚气力 /数通剽轻少年 /晚而改节敦 /儒学习《尚书》 /读律令 /略举大义 / D．王涣字稚子 /广汉郪人也 /父顺 /安定太守 /涣少 /好侠尚气力 /数通剽轻少年 /晚而改节 / 敦儒学 /习《尚书》 /读律令 /略举大义 /