在学校课程与社会生活的关系问题中，主动适应论认为教育只是社会生活的准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具。
在学校课程与社会生活的关系问题上，认为“教育为社会生活作准备，学校课程是使学习者适应当代社会生活的工具”，这种观点是（）。
一般认为抗破碎性与延伸率之间存在（）关系。
一般人们认为标准化考试与学校课程之间关系()
在学校课程与社会生活的关系问题中，超越论认为当教育及课程的主体地位真正确立起来之后，学校课程与其他社会生活经验的关系就是一种对话、交往、超越的关系。
必修课程与选修课程的实质是学生“一般发展”与“个性发展”之间的关系。（ ）
所谓道德，就是通过社会舆论，内心信念和传统习惯，主要以善恶荣辱，正义和非正义等为标准来评价人们的行为，调整人们之间及个人与社会之间关系的行为准则和规范。（）
人们溯源现代高等学校时，一般都认为是（）。
在学校课程与社会生活的关系问题中，被动适应论认为个人与社会是互动的、有机统一的，教育与社会是互动的、有机统一的，学校课程不仅适应着社会生活，而且还不断改造着社会生活。
针对宪法，人们有多种认识。比如《美国百科全书》认为：“宪法是治理国家的根本法和基本原则的总体。”日本《世界大百科事典》认为：“所谓宪法，意思是指与国家的组织及活动有关的各种根本法规的总和。”朱福惠先生认为：“宪法是调整国家机关与公民之间的权利义务关系和国家机关之间相互关系的国家根本法。”对这段文字理解正确的是（ ）。
网络道德是指，以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上午行为，调节网络时空中人与人之间以及人与社会之间关系的行为规范。
课程与教学研究的科学主义范式认为必须从可见的行为出发，通过观察和测量可见行为以及最终的结果来确定输入行为与结果之间是否具有因果关系。
若在数据库中有“教师”表（教师号、教师名）、“学生”表（学号、学生名）和“课程”表（课程号，课程名）等3个基本情况表。学校里一名教师可主讲多门课程，一名学生可选修多门课程，则主讲教师与学生之间形成了多对多的师生关系。为反映这种师生关系，在数据库中应增加新的表。下列关于新表的设计中，最合理的设计是（）
定义： ①社会组织：指人们为实现特定目标而建立的共同活动的群体。 ②社会设置：指用来满足社会基本需要的社会结构中相对稳定的一组要素。 ③社会分层：指按照一定的标准将人们区分为高低不同的等级序列。 典型例证： （1）在古罗马，人们的社会身份有贵族、骑士、平民和奴隶。 （2）一个社会生养后代、教育年轻人的功能一般由家庭来完成。 （3）公务员之间的友好关系大多是在共同的工作中建立起来的。 上述典型例证与定义存在对应关系的数目有：
通过自学考试、与电大合作的高等学校取得部分课程的合格成绩者，且课程的教学内容和教学要求不低于现修专业被替换课程的，可以替换现修专业的同名课程的学分。
课程实施的创生取向认为，课程实施过程是课程变革计划与班级或学校实践情境在课程目标、内容、方法、组织模式诸方面相互调整、改变与适应的过程。
道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
一般认为，18世纪中下叶至今，人们对政府和经济社会发展之间的关系可以分为（）
《日语课程标准》是各级教育行政部门和学校实施日语课程与课程评价的指导性文件，也是教材编写、教学、评估和考试命题的主要依据。
学校只是课程任务与学生之间的中介，国家制定的课程任务、目标以行政命令的形式下达给学校，由教师在学校中实施，毫无更改地传递给学生。()
（）是由一定社会的经济关系所决定的特殊意识形态，是以善恶评价为标准、依靠社会舆论、传统习惯和内心信念所维持的，调整人们之间以及个人与社会、人与自然之间关系的行为规范的总和
在社会生活中，人与人之间、人与社会之间不可避免地要发生各种矛盾，需要通（)等特有形式，以个人的善恶标准调节、指导和纠正人们的行为，使社会关系臻于完善与和谐。这个是道德的调节功能。
针对宪法，人们有多种认识。比如《美国百科全书》认为：“宪法是治理国家的根本法和基本原则的总体。”日本《世界大百科事典》认为：“所谓宪法，意思是指与国家的组织及活动有关的各种根本法规的总和。”朱福惠先生认为：“宪法是调整国家机关与公民之间的权利义务关系和国家机关之间相互关系的国家根本法。”
