学校邀请专家来做教育理念辅导报告，李老师拒绝参加，他说学那些理论没有用，把自己的课上好才是老师的看家本领。”李老师的说法（）。
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
南宋孝宗淳熙二年（1175），朱（朱熹）陆（陆九渊）“鹅湖之会”开启了“朱陆异同”的争辩，其共同主旨包括（）。 ①道问学 ②植纲常 ③扶名教 ④宗孔孟
南宋理学大师朱熹于1167年从福建崇安来潭州访问张栻，并一同在岳麓书院讲学，史称什么？
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡“仁政”学说，有的提出“正君心”，有的主张“三权分立”。明确提出上述观点的人物有（）①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
朱熹邀请陆九渊赴（）讲学，首开书院“讲会”之先河。
小李同学制订了下列关于明清时期历史的研究性学习课题，其中错误的是（）①努尔哈赤与八旗制度②朱熹与私人书院③马可波罗与中国④张居正与一条鞭法⑤金瓶掣签制度
南宋淳熙二年（1175年），在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
小李同学制订了下列关于明清时期历史的研究性学习课题，其中错误的是努尔哈赤与八旗制度②朱熹与私人书院③马可波罗与中国④张居正与一条鞭法⑤金瓶掣签制度（）
王阳明将陆九渊心学理论进行完善和总结，并仿照朱熹的“求理于物”，提出了“求理于心”的观点。
因朱熹、吕祖谦、陆九渊、陆九龄开学术辩论会而闻名的书院是（）。
朱熹在岳麓书院颁行《朱子书院教条》时所任何职（）
朱熹与陆九渊有着很深的师承关系，史称“朱陆”。
关于天理与人欲的关系，以下不属于朱熹的观点是：
关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的？（）
关于天理与人欲的关系，以下不属于朱熹的观点是（ ）。
北宋著名的“四大书院”，就是朱熹在《白鹿洞书院记》提到的嵩阳书院、岳麓书院、睢阳书院及白鹿洞书院。（）
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为，“心即理”，理充塞于宇宙，心就可以充塞于宇宙。朱熹认为，“理生万物”“理主动静”“虽未有物，而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义（）
南宋淳熙二年，在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）
如何更好地治国安邦，是人类社会追求的理想。中外思想家有的提倡仁政学说，有的提出正君心，有的主张三权分立。明确提出上述观点的人物有（）①孟子②朱熹③陆九渊④孟德斯鸠
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
45、学校邀请专家来做教育理念辅导报告，李老师拒绝参加，他说：“学那些理论没有用，把自己的课上好才是教师的看家本领。”李老师的说法（）
