（）是陆九渊心学的传播阵地。
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“（）”。
王阳明创立的心学在明代盛行，《西游记》的产生、发展、完善与“心学”紧紧相连。
王阳明心学在流传过程中发生分化，形成十多个不同流派。其中以（）最具特色，（）是创始人。该学派发展了心学的世俗化倾向，并倡导平等思想。
朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家，但二人的逻辑不同，陆九渊认为心即理，被称为理学；朱熹认为性即理，被称为心学。
陆九渊的心学以（）为基地进行弘扬。
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）
关于朱熹邀请与自己理论观点相异的陆九渊来白鹿洞书院讲学，下面哪项说法是不正确的？（）
《西游记》中老鼠精形象的塑造和王阳明心学所传达的肯定人欲的思想是一致的。（）
《西游记》的产生、发展、完善与明代王阳明创立的“心学”紧紧相连。（）
王阳明创立的心学在明代盛行，《西游记》的产生、发展、完善与“心学”紧紧相连。（）
王阳明心学思想在明朝中叶快速发展,最后取代了朱熹的理学思想。
王阳明，名守仁，字伯安，别号阳明，是明代著名的思想家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者。“阳明”二字原本是（ ）的名字。
阳明心学认为，良能和良知指的是（ ）。
冯友兰先生认为将阳明心学视为“主观唯心主义”是过于简单化了。
东林学派在对思想界进行回顾时，对朱熹理学和阳明心学都进行了反思
程颢的思想由陆九渊承继，明代王阳明完成，陆九渊和王阳明的哲学被称为（ ）。
陆九渊与朱熹都是理学家。陆九渊认为，“心即理”，理充塞于宇宙，心就可以充塞于宇宙。朱熹认为，“理生万物”“理主动静”“虽未有物，而已有物之理”。由此可以判断①两人都是客观唯心主义者②陆九渊是主观唯心主义者③朱熹是古代朴素唯物主义者④朱熹的理学属于客观唯心主义（）
南宋淳熙二年，在信州（今江西上饶）鹅湖寺举行了一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。两派的争执主要表现为（）
图表比较程朱理学和阳明心学思想要义的异同点
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
什么是陆九渊的心学体系？
