下列诗句中，表达作者积极用世之志的是（）。
古之所谓善战者，胜于（）者也。
报国之志是爱国之情、忧国之心的深化，又是自觉地增建国之才和践爱国之行的（）
阅读材料，完成下列问题。 只有初中文化水平的建筑工人赵正义热爱本职工作，以立大事者“必有坚忍不拔之志”勉励自己，通过实践、自学、培训等途径不断提高文化和职业技术水平。他结合工作需要坚持技术创新，经过15年的艰辛探索，成功研制了“塔桅式机械设备装配式预制混凝土构件基础”。这一成果被誉为“中国人在塔机技术领域首次超越西方的开创性贡献”，获2011年度国家科技进步奖二等奖。 结合材料，说明作为普通劳动者的赵正义是如何践行职业道德的。
古之学者必有师。“学者”在句中是什么意思？
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”是下面哪一位的观点？（）
无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。
惟有掌控自我感觉才能成为生活的主宰，并面对人生大事时较能知所抉择。
1859年，两广总督劳崇光欲请洋人担任广州海关负责人时奏称：“粤海关税务近年征收未见起色„„惟有仿照上海办法，用外国人治外国人，语言通晓，底蕴周知，内地奸民无从煽惑勾串，于税务必有裨益。”此奏折（）
“古之圣王未有不尊师者也。尊师则不论其贵贱贫富矣。若此则名号显矣,德行彰矣”出自()。
古之所谓者，必有过人之节，人情有所不能忍者。，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而也。（4分）
王国维在《人间词话》中说今之成大事业者大学问者必须经过几种境界
“善继人之志,善述人之事者也。”出自()。
中国学者王国维认为古之成大事业者必先经历哪三大境界？
“岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也……是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之‘明德’。”关于这句话理解错误的是：
像一般艺术一样，诗是人生世相的返照。人生世相本来是混整的，常驻永在而又变动不居的。诗并不能把这漠无边际的混整体抄袭过来，或是像柏拉图所说的“模仿”过来。诗对于人生世相必有取舍，有剪裁，有取舍剪裁就必有创造，必有作者的性格和情趣的浸润渗透。诗必有所本，本于自然；亦必有创造，创为艺术。自然与艺术媾和，结果乃在实际的人生世相之上另建立一个宇宙，正犹如织丝缕为锦绣，凿顽石为雕刻，非全是空中楼阁，亦非全是依样画葫芦。诗与实际人生世相之关系，妙处唯在不即不离。唯其“不离”，所以有真实感；唯其“不即”，所以新鲜有趣。
阅读下面的文言文, 完成第 11-13 题。 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 是故无贵无贱,无长无少,道之所存师之所存也。 以下各句中加点字解释不正确的是（）
1859年，两广总督劳崇光欲请洋人担任广州海关负责人时奏称：“粤海关税务近年征收未见起色&8222;&8222;惟有仿照上海办法，用外国人治外国人，语言通晓，底蕴周知，内地奸民无从煽惑勾串，于税务必有裨益。”此奏折（）
“每一县或一州,农之食烟者十之二,工之食烟者十之三,贾之食烟者十之六,兵之食烟者十之八,仕之食烟者过半。“十室之邑,必有烟馆。”这说明清朝（）
阅读下列语段：夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而
“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。”青春的飞翔、青春的探索需要自信、自强等良好的品质。对此,下列认识错误的是（）
“立志当高远，立志做大事。”大量的事实告诉我们，那些在事业上取得伟大成就、对人类作出卓越贡献的人，都是在青年时期就立下了鸿鹄之志，并为之坚持不懈、努力奋斗的。下列名言体现这一说法的是（）
王国维在《人间词话》中说，古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。下列说话中，不属于“三种境界”的是（）
立志当高远，立志做大事，立志须躬行。大量事实告诉人们，那些在事业上取得伟大成就、对人类做出卓越贡献的人，都是在青年时期就立下了鸿鹄之志，并为之坚持不懈、努力奋斗。以下与此含义一致的是()。
