西周“以德配天”君权神授说的提出,意味着()
西周初期统治者要求立法与司法领域全面贯彻“以德配天”、“敬天保民”的思想原则。
敬德保民,以德配天
以德配天
伏尔泰推崇孔子的“以直报怨,以德报德”,认为“西方的教理根本无法与这种纯粹的道德相比”。伏尔泰这样说的目的在于()
西周的“以德配天’包含两层含义,分别是()。
“皇天无亲,惟德是辅”是()提出的只有有德才可承受天命的主张。
西周“以德配天”说的思想实质是()
"以德配天"说的意义在于()。
“以德配天”的学说是什么时期提出的()
西周统治者认为,“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者,因此作为君临天下的统治者应当“以德配天”。这里的“德”的要求,主要包括哪些基本方面?()
西周初期统治者提出"以德配天"的政治法律主张,进而提出"慎刑"的主张,强调的是:()
根据迈克尔・波特竞争战略理论,()的立足点是挽留老客户。
“天圆如华盖,地方如棋局”是浑天说的观点。
“无礼,无以立”,说的是如果一个人不懂得“礼”,将没办法在社会上立足。
“皇天无亲,惟德是辅”出自()
“皇天无亲,惟德是辅”是周公的思想。
《诗经》中所描绘的西周时代的战争,说的都是骑兵。
周人代商而兴,总结商朝灭亡的原因,变革了商人天命观,提出天命靡常、以德配天的观点。
周公提出“敬德保民”,意识到了“皇天无亲,惟德是辅”、“民之所欲,天必从之”。
宜民宜人受禄于天说的是谁
先秦时期,“以德配天”说的最早提出者是()
浑天说是一种以地球为中心的宇宙论,东汉()的《浑天仪图注》便是浑天说的代表作。他认为,浑天如鸡蛋,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤居于内,天大而地小