嘉靖三十九年,范钦在家乡宁波建造藏书楼,名曰“天一阁”,此名取自《易经》。
“直铺陈今之政教善恶”是郑玄对“六义”中()的解释。
陆羽之名,得自于《易经・渐卦》。
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承,标志中国进入文明时代
蜀国在灭亡时,刘氏皇族中有一位王爷自杀于汉昭烈皇帝庙前。请问这位王爷是谁?
根据郑玄的解释,“颂之言诵也,容也。”中“容”的意思是()。
孟子精神中有较刚强的一面,比如他所说的“舍生取义”就是一个代表。
书分古今文二本,今文本为郑玄注,古文本为()注。
吴昌硕篆刻以石鼓文笔意融入汉印,又于汉砖瓦文字及封泥中得到启发,印风苍浑豪放,形成具有()特征的一代印风,世称“()”,他被公推为()第一任社长。
东汉时,以()注汉律的主要代表人物,有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。
历史学者王明珂先生认为羌来自于汉、藏之间。
邪教组织“实际神”从()中断章取义作为幌子。
天一阁在开间数设置上参考了()中的“天一生水,地六成之”。
“隐,谓不称扬其过失也。”出自郑玄《檀弓》注。()
《易经》有七日来复之说,七日是事物发展过程中成与败、好与坏、得与失等对立的两方相互转化的一个周期数。()
东汉郑玄融合了汉学中两家的分歧,并各取其长结束了两派的纷争。
“隐,谓不称扬其过失也”出自郑玄《檀弓》注。()
把下列句子组成意思完整、前后衔接的一段话,语序恰当的一项是()。①道家遂于此山设天师,并将其列为“三十六洞天,七十二福地”之一②唐代大诗人李白写就“下笑世上士,沉魂北丰都”的诗句使鬼城之名远扬③“鬼国幽都”之说由平都山而起④民间传云,汉代王方平、阴长生两方士曾于平都山修炼成仙⑤经明清小说的渲染,更加神秘怪诞⑥后人附会“阴、王”为“阴王”,阴间之王居所即为“鬼都”
源于民间花灯歌舞的()是广泛流行于汉民族中的一种戏曲艺术形式。其突出特征是手不离扇、帕、载歌载舞,唱与做紧密结合。A.皮影戏
陆羽之名,得自于《易经?渐卦》()
追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道:“结绳为记,事大,大结其绳,事小,小结其绳。”“结”与“吉”谐音,在漫长的演变过程中,小小绳结被人们赋予了各种情感愿望,“同心结”、“平安结”、“团圆结”,一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是()①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界