据东汉郑玄述，夏刑除墨外，还有（）。
下面注释书，属于郑玄所注的有（）。
“每一签字国（注：指所有26个签字国）政府各自保证对与各该政府作战的三国同盟成员国及其附从者使用其全部资源，不论军事的或经济的。”该材料出自（）
郑玄是（）时期的经学家。
追溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活④结绳使中国文明得以传承，标志中国进入文明时代
《礼记•檀弓上》：“圣人之葬人与人之葬圣人也。”王肃云：“圣人之葬人与属上句。”据此，“与”是（）。
郑玄的《三礼注》中的“三礼”是哪三礼（）。
高四尺所。（《礼记*檀弓》）：
郑玄将“望望然”解释为（）。
郑玄补充说明《毛传》具体有哪些？
书分古今文二本，今文本为郑玄注，古文本为（）注。
郑玄《檀弓》注中有记载“隐，谓不称扬其过失也”。
东汉时，以（）注汉律的主要代表人物，有叔权宣、郭令卿、马融、郑玄等十八家。
天一阁之名，取义于汉郑玄《易经注》中“天一生水”之说，因为火石藏书楼最大的祸患，而“天一生水”，可以火克水，所以取名“天一阁”。
“隐，谓不称杨其过失也。”出自郑玄《檀弓注》。（）
“隐，谓不称扬其过失也。”出自郑玄《檀弓》注。（）
郑玄说：“易一名而含三义”，是指
颜徵在不愿谈及与孔子父亲的关系,即《礼记?檀弓》中所谓的“孔母讳墓”。
关于郑玄,下列说法正确的是()。
《公羊传解诂》的作者是郑玄。（）
郑玄惩罚婢女的手段有：
郑玄将
《檀弓》是《礼记》中的一篇,记述了（）人檀弓论礼之事
追想溯中国结的渊源应从远古年代的结绳记事开始。东汉郑玄在《周易注》中道：“结绳为记，事大，大结其绳，事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，在漫长的演变过程中，小小绳结被人们赋予了各种情感愿望，“同心结”、“平安结”、“团圆结”，一个个美丽中国结蕴含着人们对美好生活的向往。对上述材料中文化现象的正确解读是（）①文化是人类社会实践的产物②追求真善美是中华民族精神的核心③从绳结之中可以透视人们的精神世界
